ESTUDIOS BÍBLICOS

C Á P S U L A S 1 8 0
Por: J.N.Robles Olarte

¿FUE SUMERIA UNA CIVILIZACIÓN QUE SURGIÓ DE SÚBITO?
Adaptación de su original en inglés de Walter Baucum efectuada por J. N. Robles Olarte
PARTE 2
“En la mitología, Marte, el dios de la guerra, tenía dos caballos feroces, Phoebos (miedo) y Deimos (terror), para tirar de su carro hacia el planeta Marte. Esta leyenda. Posiblemente es extraídas del antiguos conocimientos de que Marte tenía dos lunas. Pero en el transcurrir de los siglos, entre las civilizaciones antiguas y modernas, las lunas de Marte fueron olvidadas hasta Ashap Hall las ´pudo ver por observación telescópica en 1877 y apropiadamente las llamó con los nombre de esos dos caballos deñl “dios de la guerra”. [Jonathan Swift, en su obra Los viajes de Gulliver (1726), escribió acerca de que Marte tenía dos lunas y correctamente dio sus dimensiones y distancias, partiendo del mismo planeta Marte .]”
“Las antiguas referencias, que son realmente datos astronómicos disfrazados como si fuesen leyendas, y con respecto a las dos lunas de Marte, las de Júpiter, y varias de las cinco lunas de Urano que desaparecen y aparecen, lass nueve lunas de Saturno, e incluso los cuernos de Venus, sugieren que los astrónomos de las antiguas culturas SI eran capaces de utilizar amplificación de la visión artificial que, probablemente, se trataba de una forma o imitación del telescopio nuestro.”
“El telescopio moderno no se inventó hasta 1609, pero el uso vidrio esmerilado en artefactos encontrados en diferentes sitios arqueológicos, parecen indicar que los antiguos eran capaces de fabricar una lente óptica”. [6]
Como se ha mencionado ya, crearon el primer ZODIACO [al que se llamó “la manada Luminosa”] como puntos de dirección en mapas, dividiendo el cielo en doce “casas” distintas. Al principio, el sacerdocio pagano babilónico convirtió este zodíaco en un objeto religioso, lo que obligó a la gente adorar las estrellas en vez del verdadero Creador y Soberano del cosmos y sus universos.
Hoy en día nos preguntamos por qué un pueblo “primitivo” que acababa de salir de la Edad de Piedra necesitara, posiblemente, de tales conocimientos astronómicos, y mucho menos supiesen cómo calcular los movimientos de los planetas en órbitas esféricas o eclípticas alrededor de un sol relativamente estacionario.
No sólo parecía saber acerca de Urano, Neptuno y Plutón, sino que también describieron a Urano y Neptuno como los “gemelos llorones” con un color “azul-verde”. Cuando Zecharia Sitchin dió la noticia, en 1976, todos los astrónomos en la Tierra creyeron que sus cálculos eran un c9ompleto disparate. Luego, en 1986, cuando el satélite Voyager pasó por Urano para fotografiarlo, por primera vez, de hecho resultó ser que superficie era una de carácter fangoso y de color azul-verdoso. “Tres años después, en 1989, la Voyager llegó a Neptuno, a los “gemelo” de Urano. Unos meses antes, Sitchin había escrito un artículo en donde detallaba exactamente qué habría de encontrar el Voyager basado, ésta vez, en los Textos Sumerios. Sometió al criterio de las revistas científicas del mundo sus artículos y varias de ellas los publicaron, más sin embargo, ninguna de aquellas que colaboraban con agencias estatales de los EE.UU. se atrevieron a publicarlos. Seguramente que el Voyager encontró en Neptuno bastante información que ya los Sumerios habían descrito: que era una bola azul-verdoso por aquello del hielo medio derretido en su superficie.” “[7]
Asimismo, la “Epopeya de la Creación” de los Sumerios tiene paralelismos evidentes con el libro del Génesis de las Sagradas Escrituras Hebreas. Se le ha llamado Enuma Elish, y es una alegoría que narra una historia compleja y emocionante de batallas furiosas entre los temibles “dioses” allá en los cielos.
¿Qué podemos hacer con todo esto? Tanto Pye como Sitchin parecen creer en las cosas y en los “dioses” tomados a quemarropa de los escritos sumerios, y que los han aceptado literalmente más que la mayoría de la gente lo ha tomado.. Sin entrar en más detalles acerca de estas traducciones, básicamente Sitchin cree en la existencia otros planetas en nuestro sistema solar, hasta ahora no descubiertos por la ciencia moderna, que vienen a nosotros sólo una vez cada 3.600 años. Sus habitantes, según su criterio, vinieron a la tierra y, por manipulación genética y su propia y personal manipulación genética, provinieron los Neandertales u Homo Erectus, se creó al hombre moderno con el fin de que efectuara el trabajo esclavizador.
En uno los pasos de Neptuno, a través de nuestro sistema solar, destruyó un planeta que existía entre Marte y Júpiter, haciendo que parte de él orbitase alrededor de la Tierra para convertirse. luego, en nuestra Luna; y el resto de aquél planeta destruido vino a ser conocido como el “cinturón de asteroides”. Estos hechos, muy probablemente, bien pudieron ser eventos cósmicos literales, adornados profusamente por la imaginación y literatura personales con ideas afines que, con el tiempo, mantuvieron vivo el conocimiento científico con sus naturales y humanas adiciones imaginativas.
Según sus escritos, fueron estas personas de otro planeta [Nibiru era el nombre del planeta], quien enseñaron a los primeros sumerios todos los que se ha mencionan con antelación. Una mejor explicación, sin embargo, es una que varios estudiosos atribuyen a la Biblia, y es que el mismo Creador enseñó a la humanidad que todas estas cosas por lo que, antes de las inundaciones, muchos pueblos fueron más eficientes y avanzados, detalles éstos de los que nunca se le ha dado el crédito correspondiente. Si tal fuera el caso, Sem o Shem, quien tenía 98 años cuando sucedió el diluvio, empezó esta Civilización Sumeria, probablemente antes del Diluvio, y la continuó, después, durante siglos. Esto explicaría, en parte, lo de la “civilización súbita” en esa zona del mundo, después que las aguas retrocedieron. Antes de Babel, cuando las lenguas no se habían confundido aún, todos estos hijos de Sem, Cam y Jafet habrían estado viviendo, prácticamente, juntos. El linaje de Sem mantuvo este conocimiento, mientras que los otros dos hijos de Noé lo rechazaron o lo pervirtieron.
Una clara división entre el pueblo del CREADOR, los descendientes de Seth y los pueblos descendientes de la gente de Caín se muestra en toda la literatura bíblica anterior al diluvio. Muchos creen que Cam Ham se casó con una mujer que había sido adoctrinada en las enseñanzas de los que seguían a Caín, y que esta sedujo a Ham para que las siguiese. Porque fue entre los que estaban de acuerdo con Ham que resultó Nimrod, el archi rebelde de las enseñanzas prescritas por el Creador, por lo que fue conocido y llamado el “vigoroso cazador delante del Eterno Creador” [8] , porque fue éste Nimrod quien instilóy sedujo a muchos del pueblo hebreo este falso sistema de creencias en todo el mundo conocido de esa época, conquistándolo.
Migraciones sumerias
Los Sumerios aparecieron con todas las de la ley, fueron los precursor de una sociedad agraria muy primitiva conocida como Ubaids. Los Ubaids constituyeron una sociedad basada en aldeas de agricultores. Exhibieron muy pocas característica de la identidad sumeria original, el de una sociedad muy avanzada que proporcionó a todas las posteriores civilizaciones dentro de los primeros 100 que se consideraban como sociedades superiores.
Tal vez algunos de estos grupos anteriores bien pudieron ser de los descendientes de Caín. Más los que estaban al lado de Seth, después del diluvio, fueron obedientes al Eterno Creador, enseñados por Él mismo. Mientras, los descendientes de Caín carecieron de ese privilegio Esto explicaría las proezas de los sumerios en astronomía, matemáticas, ingeniería, navegación, derecho, etc. Mas sin embargo, los descendientes de Caín bien sabía que la mejor manera de capturar las mentes de los pueblos era a través de la “religión”.
Hoy día, las “religiones” del mundo se caracterizan por la original teoría y forma de vida “anti-Creador” que, históricamente, han mantenido a los pueblos no solo “esclavizados” sino también sumidos en enseñanzas más primitivas que las de su contraparte. Dondequiera que estos ilustrados sumerios viajaron, dejaron en tales lugares un nivel más alto de prosperidad y civilización. Esto, más tarde, se convirtió en una característica muy Israelita porque, también ellos, viajaron a diferentes partes del mundo conocido, donde llevaron su conocimiento y prosperidad. Por ello es que Génesis nos cuenta:
Gen 22:15-18 “15 El ángel del ETERNO CREADOR llamó a Avraham una segunda vez desde el cielo. 16 Él dijo: “He jurado por Mí mismo – dice el CREADOR – que porque tú has hecho esto, y por cuenta Mía no has retenido a tu hijo amado, 17 Yo en verdad te bendeciré; y Yo en verdad aumentaré tus descendientes a tantos como hay estrellas en el firmamento, o granos de arena en las costas del mar. Tus descendientes poseerán las ciudades de sus enemigos, 18 y por tus descendientes todas las naciones de la tierra serán benditas – porque tú obedeciste Mi orden.”

Un ejemplo para ilustrar este punto es que, ya que muchos elementos culturales sumerios se han encontrado en Grecia, bien se puede suponer que algunos de los sumerios habían emigrado allí, tal vez desde el principio, durante el tiempo que Nimrod fue estableciendo su imperio mundial. Berlitz menciona lo siguiente: “Unas incrustaciones en un objetos metálico fundido se encontraron unas ruedas; este objeto fue encontrado por los buzos en 1900 en el fondo marino, cerca de Antikythera en el Mar Mediterráneo; el mismo fue cedido al museo de Atenas, donde se calificó, provisionalmente, como el juguete de un niño a causa de las ruedas que contenía. Tras un nuevo examen y una serie de baños químicos, bajo la dirección de Derek DeSolla Price, autor y arqueólogo, las ruedas resultaron ser parte de un engranaje; y el objeto, de acuerdo con lo que se puede leer en el metal, resultó ser una “computador de estrellas” instrumento para poder localizar, determinar su posición, del sol, la luna y demás estrellas. El uso de este tipo de ayuda técnica, el único encontrado hasta ahora, implica de por sí un conocimiento mucho mayor existen para la navegación y la arqueología, entre los Cretenses y los primeros Capitanes Griegos lo que ya, previamente, se sospechaba. Ellos tuvieron la capacidad de navegar por la noche, fuera de la vista de la tierra, y tal vez pasaron más allá de las conocidas y famosas Columnas de Hércules, hasta llegar a las lejanas islas del Mar Atlántico”. [9]
Además, la Falange Sumeria [10], fue importado a Grecia. Siglos más tarde, Felipe de Macedonia lo perfeccionó, y con su hijo Alejandro, marcharon con él por todo el Imperio Persa. Existen pruebas de que el Imperio de Alejandro fue un Imperio Israelita
Los habitantes de Sumer viajaron por todo el mundo en busca de materias primas y la importación de artículos y objetos de lujo. La vida sin el comercio era imposible. Llevaban sus ideas, tanto culturales, como políticas y religiosas, con ellos. Su conocimiento avanzado les permitió establecerse y tener, donde tocaban tierra, posiciones de poder y autoridad.
Esto corrobora también la “primera posición náutica” de ese linaje de Sem. Se demostró que los fenicios de origen Danita, los Pueblos del Mar, el Imperio Israelita, bajo los reyes David y Salomón, los Griegos, los Libios, los Cartagineses, y los Celtas, continuaron con esta tradición. Hoy en día, las tribus israelitas que se establecieron en los Estados Unidos y Gran Bretaña siguen siendo potencias náuticas de primer órden.
Ambos bandos, y en diferentes momentos, se extendieron por todo el mundo Y al parecer los adeptos de Caín (llevado a cabo por los babilonios de Nimrod), en la mayoría de los casos fueron al lado de los que seguían a Seth, es decir, los Sumerios procedentes de Sem o Shem. Tenemos un ejemplo tras otro de que en verdad existió una “jerarquía gobernante” para que se pudiesen mover en esas áreas atrasadas, llevando, consigo, a esos pueblos conquistados u ocupados, a un nivel de civilización más alto.
Puesto que Sem vivió 98 años antes que sucediese el Diluvio, bien pudo haber llevado a los suyos llegar a un grado muy avanzado de civilización después de aquél y, con ello, a que se diese la influencia que Sumeria ejerció entre estos otros pueblos post-diluvianos. Las Escrituras Hebreas sostienen que el Diluvio de Noé fue de carácter mundial. Ya sea que la “falsa religión” fue fundada por Caín y transmitida luego, después de la inundación, por Ham (Cam), hijo de Noé, esta fue continuada por Cush, Nimrod, o Semiramis, o si comenzó con Nimrod y su esposa, es intrascendente. Alexander Hislop nos cuenta que Cush, hijo de Noé, y padre de Nimrod, la se inició. Existieron, pues, dos cabezas de “religiones”, la de Nimrod. Y aún, hoy dia lo siguen siendo!
Conquistas y Desplazamientos sumerios:
En un momento cualquiera de la historia, la tribu de Cam, dirigida por Nimrod, conquistaron a las ciudades SUMERIAS o SHEMITAS de Mesopotamia (procedentes de SEM). Probablemente fue el primer imperio mundial!
Antiguos registros históricos irlandeses hablan de un Ninus que llegó a la Gran Bretaña, pero que a la postre la abandonaron, permitiendo que la misma yaciese inhabitada duarante tres o cuatro siglos, hasta que comenzaron a llegar otros pueblos. Ninus, o Nimrod, el de las Escrituras Hebreas, probablemente hizxo que se efectuara una migración masiva de Shem-ites, procedentes de SUMERIA, en especial de aquellos que se negaron a unirse a la religión pagana impuesta al pueblo por él y por su madre- y esposa, Semiramis. Algunas de estas personas desplazadas se trasladaron a la Palestina de hoy día, y a algunas otras partes y regiones del mundo, como Perú y México.
Nimrod trajo, con su imperio, este sistema religioso anti-Creador que, sin duda alguna, causó su propia muerte, porque la historia nos cuenta cómo Shem, un “pregonero de la justicia”, que se había ido a vivir a tierras de la Jerusalén de hoy, tuvo que perseguirlo y matarlo. La tradición nos cuenta que fue asesinado un día viernes, en Egipto, tierra que formaba parte de su imperio. Semiramis, fue la madre y esposa de Nimrod, Se la conoció, en Egipto, como Isis y Osiris, y afirmó que su hijo, y marido, había resucitado un día domingo siguiente al de su muerte, y vive hoy día en forma de espíritu. Para conmemorar su muerte, su madre y esposa, instituyó un período de cuarenta días de luto (cuaresma) por él. Otro nombre que se designo a Nimrod fue el de BACO, que significa “uno de quien se lamenta” Entre los fenicios, Bacchos significa “llanto”. Cuando las mujeres lloraban por Tamuz o Tammuz (Ezequiel 8:14), se hacía en nombre del supuesto “dios” Baco. Hislop nos revela que esta costumbre provino del llamado “llanto por Tammuz”. Este es otro de los nombres que se le han asignado a Nimrod. Esta temporada de “llantos”, es la que consideran y llaman muchos cristianos como “CUARESMA” . [11]

¿FUE SUMERIA UNA CIVILIZACIÓN QUE SURGIÓ DE SÚBITO?
Adaptación de su original en inglés de Walter Baucum efectuada por J. N. Robles Olarte
PARTE 3
En las Escrituras Hebreas existen pruebas que SEM fue el mismo MELQUISEDEC, un Patriarca tan anciano que se consideraba “sin padre y sin madre”. Él se había ido a vivir a Salem que, más tarde, llegó a ser conocido como Jerusalén. Abraham le dio a él diezmo del botín de guerra que obtuvo ante los reyes enemigos de Israel y que se narra en Génesis 14: 14 al 16.
En la “Cronología Bíblica” de Hislop, página 6, se consigna que en el 1987 AEC o AC fue cuando murió NIMROD, su cuerpo fue cortado en pedazos, y estos enviados a las naciones más importantes del mundo como una advertencia contra la apostasía. Esta orden la dio SEM o SHEM quien murió en el 1846 AEC o AC; y Abraham nació 150 años antes, en el 1996 AEC o AC.
Cuando Nimrod comenzó su reino y apostasía, él y su madre-esposa, Semiramis, se dio inicio a las primeras insinuaciones de su “falsa religión” y la guerra subsiguiente, en y sobre esa gran civilización sumeria. Muchos fueron los “semitas” que tuvieron que huir a diversas partes del mundo aportando, donde iban, sus conocimientos y habilidades avanzadas. El mismo anciano SHEM se trasladó de su lugar, y se fue habitar a SALEM. En las Escrituras Hebreas se le conoce, como antes anotamos, Melquisedec y, a Salem, como Jerusalém que, simplemente, significa “Ciudad de Paz”. Fue la misma área a la que el patriarca Abraham emigró más tarde; a él y a su progenie se les conoce como los “reyes pastores”.
Estos sumerios (o Shem-itas) estaban tan avanzados en conocimientos científicos que algunos autores, entre ellos Jean Hunt, dicen que provenían de la Atlántida. Aún así la analogía encaja. La Gran Civilización Shemita pre-diluviana, sus ciudades y su ciencia, se ,hundieron cuando el Diluvio Universal y Ham o Cam, probablemente celoso de su hermano Sem, comenzó inmediatamente a hacerse cargo de las falsas enseñanzas después de la inundación y de su reaparición repentina. De los cuatro hijos de Cam (Cush, Canaán, Mizraim, Fut), Cus engendró a Nimrod; y éste es el conocido “vigoroso cazador en contra del ETERNO.” Génesis 10:10 dice: “Y fue el comienzo de su reino (el de Nimrod) Babel, y Erec, y Acad, y Calne “.
Ahora bien, todo principio naturalmente implica algo de éxito, y por ello es que, en el verso 11, encontramos esto: “de Ashur salió (Nimrod) y edificó a Ninveh, la ciudad de Rejovot, Kelaj, Estas palabras están de un todo de acuerdo con la afirmación que encontramos en la historia antigua de Justin: ‘”Nino (Nimrod) fortaleció la grandeza de su dominio adquiriéndolo por su posesión continuada; y porque habiendo sometido a sus vecinos ellos se le adhirieron, saliendo contra otras tribus. Cada una de esas nuevas victorias le abrieron el camino para someter a otros por la fuerza, sometiendo a todos los pueblos del Oriente.”

“Así, pues, Nimrod, o Nino, fue el constructor de Nínive, y el origen del nombre de esta ciudad, como la de “la morada de Nino” se explica; al mismo tiempo, también se explica que el nombre dado a la parte principal de las ruinas de Nínive sea el de NIMROUD, hasta nuestros días.”
“‘Nino, el rey de Asiria,” nos dice Trogo Pompeyo, “epitomizado por Justin cambió, en primer lugar, su antigua moderación a una nueva pasión, cual fue la de su frenético deseo de conquistar. Él fue el primero que inició la guerra contra sus vecinos, y conquistó todas las naciones existentes entre Asiria y Libia, ya que ellas no conocían, aún, las artes de la guerra”. [12]
Recordemos que la palabra “asirios” tiene un amplio margen de significado entre los autores clásicos, que abarca tanto a los babilonios, caldeos, como a los asirios legítimos.
Hislop cree que Babilonia no pudo haber existido como una ciudad hasta que Nimrod, mediante el establecimiento de su poder allí, la convirtió en la base y punto de partida de su grandeza. Aunque las Escrituras Hebreas nos dicen que el comienzo de su reino fue Babilonia, entendemos que los constructores de Babel, cuando su voz fue confundida por el Creaddor,, fueron esparcidos sobre toda la faz de la tierra y, por tanto, abandonaron la ciudad y la torre que habían comenzado a construir. El padre de Nimrod, Cus, hijo de Cam, y éste hijo de Noé, se acredita como el iniciador de la erección de la Torre de Babel, como también se acredita con el inicio de la gran apostasía que concibió Nimrod. [13]
La influencia Sumeria y la Construcción del Imperio:
Existen pruebas de que los sumerios fueron los primeros constructores de “imperios” , y que los mismos se originaron a través del linaje de Sem y Abraham; que Israel heredó y continuó, hasta el presente, vía los Estados Unidos y los países que conformaron la Comunidad Británica (todos ellos de origen de las Tribus Israelitas que nacieron en aquéllas).. Si Sumeria fue un imperio, o simplemente una “civilización” avanzada, su influencia fue ejercida en todo el mundo. Jean Hunt, hace algunas observaciones interesantes al respecto:
“Joseph Campbell escribió un exhaustivo estudio de la mitología, en cuatro volúmenes, bajo el curioso título de, “Las máscaras de Dios”. En estos volúmenes, examina la literatura oral y escrita, la historia, el arte, los datos arqueológicos, antropológicos y otras informaciones sobre los grupos primitivos que vivieron en esa época. El primer volumen se publicó en 1959, y el último en 1968; Campbell por lo tanto no tiene el beneficio de la datación definitiva, que comenzó aparecer a mediado de los años 70. Se refiere allí a un extraño “truncamiento”, no explicable por los datos disponibles en ese momento: los principales reservorios de información comenzaron en Sumer, alrededor de 4000 AEC o AC, y se extendió rápidamente en África, Europa, India, China, y América del Norte y del Sur, en un período de 2000 años. Campbell comenta sobre esta repentina “cosecha de hongos” de la alfabetización, la astronomía, las matemáticas, la religión formalizada, y la “invención” de la rueda con las entonces no conocidas “fuentes”, con excepción de los pedernales microlíticos de la cultura “mesolítica”, encontrados en el Mar Caspio.”
“La nueva fuente de información los coloca dentro de una sofisticada civilización tecnológicamente avanzada, dentro de la Europa occidental, misma que siguió moviéndose hacia el exterior difundiendo, en parte, su cultura, cerrando así la brecha; la continuidad de su religión, en particular, ha sido propuesta por las prácticas que implican la necesidad de un sacerdocio, temas sobre héroes, ritos de pubertad, nombres de dioses, ritos y rituales y otros elementos, especialmente cuando los detalles similares se encuentran exactamente en áreas geográficas, y grupos culturales, muy distantes entre sí. “. [14]
¿Hasta qué término se extendió el imperio de SEM? y ¿hasta qué punto se extendió su influencia? Si consideramos que no existe una certeza evidente y absoluta certeza absoluta, si podemos observar ejemplos del lenguaje sumerio, la construcción de estructuras, y otros ejemplos en todo el mundo. Incluso, las similitudes religiosas y mitológicas abundan.
Teniendo en cuenta las similitudes de idioma, cultura y religión, desde el valle del Indo hasta el Oriente Medio, Jean Hunt [15] nos dice:
“Los sumerios … en sus antiguas tradiciones nos recuerdan que la civilización de su tierra, como el arte de escribir, habían venido del Oriente (del oriente del continente asiático). El sacerdote babilonio Beroso, al escribir la historia de Mesopotamia en el siglo III AEC o AC, cuidadosamente recogió todas las tradiciones antiguas de su tierra … él asevera que en tiempos muy tempranos no existía civilización alguna en la tierra, y que sus habitantes eran como bestias … algunas personas provenientes del este, lo hicieron por vía marítima y les enseñaron la civilización y el arte de la escritura.”
Considere que la frase “viene por el mar” bien podría significar “viene a través de las aguas” del Diluvio, indicación probable que es el reino de Sem el que se había levantado antes del Diluvio y que siguió después de aquél. Recuerde que Sem tenía casi 100 años de edad en el momento del diluvio. Shem significa “el Uno Nombrado”, y que su pre-eminencia estaba destinada por el Creador mismo, y fue uno de los tres hijos de Noé.
En cuanto a los hallazgos óseos y otras pruebas relativa y existentes entre la era de la Creta Minóica y los pueblos de la India, Sumeria y Egipto, Hunt nos dice, citando a Heras lo siguiente:
“… Las mediciones de los cráneo han demostrado que es difícil elegir entre la serie de los cráneos primitivos de la India o Egipto como el grupo más cercano al de los sumerios. Se reconoce, además, que Egipto recibió los principales elementos de su civilización de las tierras de Mesopotamia, donde ya existía una civilización más antigua La primera cultura pre-dinástica es la base del desarrollo posterior de Egipto y fue, sin duda alguna debido, en su mayor parte, a la población indígena proveniente del norte de África, la Hamítica, continuando la tradición de la clase cultural más alta que se había introducido en el valle del Nilo por los badarienses (de Sumer). Se sometieron a un desarrollo mayor debido a un período posterior a la aparición en Egipto del nuevo tipo de civilización conocida como la segunda Cultura pre-dinástica, descritos como los semitas de Palestina.” [15]

“Poisson reconoce que el culto a Osiris (Nimrod y su religión pagana) debe su origen a la corriente asiática, así como el culto a Set (Seth, el hijo de Adán, representante de la “religión” verdadera) se debe a otra raza; la lucha entre estos dos “dioses” personifica la lucha de dos razas. No hay evidencia alguna de contacto específico entre Egipto y la cultura sumeria durante el período del surgimiento y establecimiento del reino egipcio “. [16]
Si no Sumeria no fue un imperio mundial mediante la conquista militar, la civilización sumeria fue, al menos, un especie de “imperio mundial” con sus influencias culturales y científicas.

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C Á P S U L A S 1 8 0
Por: J.N.Robles Olarte

¿FUE SUMERIA UNA CIVILIZACIÓN QUE SURGIÓ DE SÚBITO?
Adaptación de su original en inglés de Walter Baucum efectuada por J. N. Robles Olarte
PARTE 2
“En la mitología, Marte, el dios de la guerra, tenía dos caballos feroces, Phoebos (miedo) y Deimos (terror), para tirar de su carro hacia el planeta Marte. Esta leyenda. Posiblemente es extraídas del antiguos conocimientos de que Marte tenía dos lunas. Pero en el transcurrir de los siglos, entre las civilizaciones antiguas y modernas, las lunas de Marte fueron olvidadas hasta Ashap Hall las ´pudo ver por observación telescópica en 1877 y apropiadamente las llamó con los nombre de esos dos caballos deñl “dios de la guerra”. [Jonathan Swift, en su obra Los viajes de Gulliver (1726), escribió acerca de que Marte tenía dos lunas y correctamente dio sus dimensiones y distancias, partiendo del mismo planeta Marte .]”
“Las antiguas referencias, que son realmente datos astronómicos disfrazados como si fuesen leyendas, y con respecto a las dos lunas de Marte, las de Júpiter, y varias de las cinco lunas de Urano que desaparecen y aparecen, lass nueve lunas de Saturno, e incluso los cuernos de Venus, sugieren que los astrónomos de las antiguas culturas SI eran capaces de utilizar amplificación de la visión artificial que, probablemente, se trataba de una forma o imitación del telescopio nuestro.”
“El telescopio moderno no se inventó hasta 1609, pero el uso vidrio esmerilado en artefactos encontrados en diferentes sitios arqueológicos, parecen indicar que los antiguos eran capaces de fabricar una lente óptica”. [6]
Como se ha mencionado ya, crearon el primer ZODIACO [al que se llamó “la manada Luminosa”] como puntos de dirección en mapas, dividiendo el cielo en doce “casas” distintas. Al principio, el sacerdocio pagano babilónico convirtió este zodíaco en un objeto religioso, lo que obligó a la gente adorar las estrellas en vez del verdadero Creador y Soberano del cosmos y sus universos.
Hoy en día nos preguntamos por qué un pueblo “primitivo” que acababa de salir de la Edad de Piedra necesitara, posiblemente, de tales conocimientos astronómicos, y mucho menos supiesen cómo calcular los movimientos de los planetas en órbitas esféricas o eclípticas alrededor de un sol relativamente estacionario.
No sólo parecía saber acerca de Urano, Neptuno y Plutón, sino que también describieron a Urano y Neptuno como los “gemelos llorones” con un color “azul-verde”. Cuando Zecharia Sitchin dió la noticia, en 1976, todos los astrónomos en la Tierra creyeron que sus cálculos eran un c9ompleto disparate. Luego, en 1986, cuando el satélite Voyager pasó por Urano para fotografiarlo, por primera vez, de hecho resultó ser que superficie era una de carácter fangoso y de color azul-verdoso. “Tres años después, en 1989, la Voyager llegó a Neptuno, a los “gemelo” de Urano. Unos meses antes, Sitchin había escrito un artículo en donde detallaba exactamente qué habría de encontrar el Voyager basado, ésta vez, en los Textos Sumerios. Sometió al criterio de las revistas científicas del mundo sus artículos y varias de ellas los publicaron, más sin embargo, ninguna de aquellas que colaboraban con agencias estatales de los EE.UU. se atrevieron a publicarlos. Seguramente que el Voyager encontró en Neptuno bastante información que ya los Sumerios habían descrito: que era una bola azul-verdoso por aquello del hielo medio derretido en su superficie.” “[7]
Asimismo, la “Epopeya de la Creación” de los Sumerios tiene paralelismos evidentes con el libro del Génesis de las Sagradas Escrituras Hebreas. Se le ha llamado Enuma Elish, y es una alegoría que narra una historia compleja y emocionante de batallas furiosas entre los temibles “dioses” allá en los cielos.
¿Qué podemos hacer con todo esto? Tanto Pye como Sitchin parecen creer en las cosas y en los “dioses” tomados a quemarropa de los escritos sumerios, y que los han aceptado literalmente más que la mayoría de la gente lo ha tomado.. Sin entrar en más detalles acerca de estas traducciones, básicamente Sitchin cree en la existencia otros planetas en nuestro sistema solar, hasta ahora no descubiertos por la ciencia moderna, que vienen a nosotros sólo una vez cada 3.600 años. Sus habitantes, según su criterio, vinieron a la tierra y, por manipulación genética y su propia y personal manipulación genética, provinieron los Neandertales u Homo Erectus, se creó al hombre moderno con el fin de que efectuara el trabajo esclavizador.
En uno los pasos de Neptuno, a través de nuestro sistema solar, destruyó un planeta que existía entre Marte y Júpiter, haciendo que parte de él orbitase alrededor de la Tierra para convertirse. luego, en nuestra Luna; y el resto de aquél planeta destruido vino a ser conocido como el “cinturón de asteroides”. Estos hechos, muy probablemente, bien pudieron ser eventos cósmicos literales, adornados profusamente por la imaginación y literatura personales con ideas afines que, con el tiempo, mantuvieron vivo el conocimiento científico con sus naturales y humanas adiciones imaginativas.
Según sus escritos, fueron estas personas de otro planeta [Nibiru era el nombre del planeta], quien enseñaron a los primeros sumerios todos los que se ha mencionan con antelación. Una mejor explicación, sin embargo, es una que varios estudiosos atribuyen a la Biblia, y es que el mismo Creador enseñó a la humanidad que todas estas cosas por lo que, antes de las inundaciones, muchos pueblos fueron más eficientes y avanzados, detalles éstos de los que nunca se le ha dado el crédito correspondiente. Si tal fuera el caso, Sem o Shem, quien tenía 98 años cuando sucedió el diluvio, empezó esta Civilización Sumeria, probablemente antes del Diluvio, y la continuó, después, durante siglos. Esto explicaría, en parte, lo de la “civilización súbita” en esa zona del mundo, después que las aguas retrocedieron. Antes de Babel, cuando las lenguas no se habían confundido aún, todos estos hijos de Sem, Cam y Jafet habrían estado viviendo, prácticamente, juntos. El linaje de Sem mantuvo este conocimiento, mientras que los otros dos hijos de Noé lo rechazaron o lo pervirtieron.
Una clara división entre el pueblo del CREADOR, los descendientes de Seth y los pueblos descendientes de la gente de Caín se muestra en toda la literatura bíblica anterior al diluvio. Muchos creen que Cam Ham se casó con una mujer que había sido adoctrinada en las enseñanzas de los que seguían a Caín, y que esta sedujo a Ham para que las siguiese. Porque fue entre los que estaban de acuerdo con Ham que resultó Nimrod, el archi rebelde de las enseñanzas prescritas por el Creador, por lo que fue conocido y llamado el “vigoroso cazador delante del Eterno Creador” [8] , porque fue éste Nimrod quien instilóy sedujo a muchos del pueblo hebreo este falso sistema de creencias en todo el mundo conocido de esa época, conquistándolo.
Migraciones sumerias
Los Sumerios aparecieron con todas las de la ley, fueron los precursor de una sociedad agraria muy primitiva conocida como Ubaids. Los Ubaids constituyeron una sociedad basada en aldeas de agricultores. Exhibieron muy pocas característica de la identidad sumeria original, el de una sociedad muy avanzada que proporcionó a todas las posteriores civilizaciones dentro de los primeros 100 que se consideraban como sociedades superiores.
Tal vez algunos de estos grupos anteriores bien pudieron ser de los descendientes de Caín. Más los que estaban al lado de Seth, después del diluvio, fueron obedientes al Eterno Creador, enseñados por Él mismo. Mientras, los descendientes de Caín carecieron de ese privilegio Esto explicaría las proezas de los sumerios en astronomía, matemáticas, ingeniería, navegación, derecho, etc. Mas sin embargo, los descendientes de Caín bien sabía que la mejor manera de capturar las mentes de los pueblos era a través de la “religión”.
Hoy día, las “religiones” del mundo se caracterizan por la original teoría y forma de vida “anti-Creador” que, históricamente, han mantenido a los pueblos no solo “esclavizados” sino también sumidos en enseñanzas más primitivas que las de su contraparte. Dondequiera que estos ilustrados sumerios viajaron, dejaron en tales lugares un nivel más alto de prosperidad y civilización. Esto, más tarde, se convirtió en una característica muy Israelita porque, también ellos, viajaron a diferentes partes del mundo conocido, donde llevaron su conocimiento y prosperidad. Por ello es que Génesis nos cuenta:
Gen 22:15-18 “15 El ángel del ETERNO CREADOR llamó a Avraham una segunda vez desde el cielo. 16 Él dijo: “He jurado por Mí mismo – dice el CREADOR – que porque tú has hecho esto, y por cuenta Mía no has retenido a tu hijo amado, 17 Yo en verdad te bendeciré; y Yo en verdad aumentaré tus descendientes a tantos como hay estrellas en el firmamento, o granos de arena en las costas del mar. Tus descendientes poseerán las ciudades de sus enemigos, 18 y por tus descendientes todas las naciones de la tierra serán benditas – porque tú obedeciste Mi orden.”

Un ejemplo para ilustrar este punto es que, ya que muchos elementos culturales sumerios se han encontrado en Grecia, bien se puede suponer que algunos de los sumerios habían emigrado allí, tal vez desde el principio, durante el tiempo que Nimrod fue estableciendo su imperio mundial. Berlitz menciona lo siguiente: “Unas incrustaciones en un objetos metálico fundido se encontraron unas ruedas; este objeto fue encontrado por los buzos en 1900 en el fondo marino, cerca de Antikythera en el Mar Mediterráneo; el mismo fue cedido al museo de Atenas, donde se calificó, provisionalmente, como el juguete de un niño a causa de las ruedas que contenía. Tras un nuevo examen y una serie de baños químicos, bajo la dirección de Derek DeSolla Price, autor y arqueólogo, las ruedas resultaron ser parte de un engranaje; y el objeto, de acuerdo con lo que se puede leer en el metal, resultó ser una “computador de estrellas” instrumento para poder localizar, determinar su posición, del sol, la luna y demás estrellas. El uso de este tipo de ayuda técnica, el único encontrado hasta ahora, implica de por sí un conocimiento mucho mayor existen para la navegación y la arqueología, entre los Cretenses y los primeros Capitanes Griegos lo que ya, previamente, se sospechaba. Ellos tuvieron la capacidad de navegar por la noche, fuera de la vista de la tierra, y tal vez pasaron más allá de las conocidas y famosas Columnas de Hércules, hasta llegar a las lejanas islas del Mar Atlántico”. [9]
Además, la Falange Sumeria [10], fue importado a Grecia. Siglos más tarde, Felipe de Macedonia lo perfeccionó, y con su hijo Alejandro, marcharon con él por todo el Imperio Persa. Existen pruebas de que el Imperio de Alejandro fue un Imperio Israelita
Los habitantes de Sumer viajaron por todo el mundo en busca de materias primas y la importación de artículos y objetos de lujo. La vida sin el comercio era imposible. Llevaban sus ideas, tanto culturales, como políticas y religiosas, con ellos. Su conocimiento avanzado les permitió establecerse y tener, donde tocaban tierra, posiciones de poder y autoridad.
Esto corrobora también la “primera posición náutica” de ese linaje de Sem. Se demostró que los fenicios de origen Danita, los Pueblos del Mar, el Imperio Israelita, bajo los reyes David y Salomón, los Griegos, los Libios, los Cartagineses, y los Celtas, continuaron con esta tradición. Hoy en día, las tribus israelitas que se establecieron en los Estados Unidos y Gran Bretaña siguen siendo potencias náuticas de primer órden.
Ambos bandos, y en diferentes momentos, se extendieron por todo el mundo Y al parecer los adeptos de Caín (llevado a cabo por los babilonios de Nimrod), en la mayoría de los casos fueron al lado de los que seguían a Seth, es decir, los Sumerios procedentes de Sem o Shem. Tenemos un ejemplo tras otro de que en verdad existió una “jerarquía gobernante” para que se pudiesen mover en esas áreas atrasadas, llevando, consigo, a esos pueblos conquistados u ocupados, a un nivel de civilización más alto.
Puesto que Sem vivió 98 años antes que sucediese el Diluvio, bien pudo haber llevado a los suyos llegar a un grado muy avanzado de civilización después de aquél y, con ello, a que se diese la influencia que Sumeria ejerció entre estos otros pueblos post-diluvianos. Las Escrituras Hebreas sostienen que el Diluvio de Noé fue de carácter mundial. Ya sea que la “falsa religión” fue fundada por Caín y transmitida luego, después de la inundación, por Ham (Cam), hijo de Noé, esta fue continuada por Cush, Nimrod, o Semiramis, o si comenzó con Nimrod y su esposa, es intrascendente. Alexander Hislop nos cuenta que Cush, hijo de Noé, y padre de Nimrod, la se inició. Existieron, pues, dos cabezas de “religiones”, la de Nimrod. Y aún, hoy dia lo siguen siendo!
Conquistas y Desplazamientos sumerios:
En un momento cualquiera de la historia, la tribu de Cam, dirigida por Nimrod, conquistaron a las ciudades SUMERIAS o SHEMITAS de Mesopotamia (procedentes de SEM). Probablemente fue el primer imperio mundial!
Antiguos registros históricos irlandeses hablan de un Ninus que llegó a la Gran Bretaña, pero que a la postre la abandonaron, permitiendo que la misma yaciese inhabitada duarante tres o cuatro siglos, hasta que comenzaron a llegar otros pueblos. Ninus, o Nimrod, el de las Escrituras Hebreas, probablemente hizxo que se efectuara una migración masiva de Shem-ites, procedentes de SUMERIA, en especial de aquellos que se negaron a unirse a la religión pagana impuesta al pueblo por él y por su madre- y esposa, Semiramis. Algunas de estas personas desplazadas se trasladaron a la Palestina de hoy día, y a algunas otras partes y regiones del mundo, como Perú y México.
Nimrod trajo, con su imperio, este sistema religioso anti-Creador que, sin duda alguna, causó su propia muerte, porque la historia nos cuenta cómo Shem, un “pregonero de la justicia”, que se había ido a vivir a tierras de la Jerusalén de hoy, tuvo que perseguirlo y matarlo. La tradición nos cuenta que fue asesinado un día viernes, en Egipto, tierra que formaba parte de su imperio. Semiramis, fue la madre y esposa de Nimrod, Se la conoció, en Egipto, como Isis y Osiris, y afirmó que su hijo, y marido, había resucitado un día domingo siguiente al de su muerte, y vive hoy día en forma de espíritu. Para conmemorar su muerte, su madre y esposa, instituyó un período de cuarenta días de luto (cuaresma) por él. Otro nombre que se designo a Nimrod fue el de BACO, que significa “uno de quien se lamenta” Entre los fenicios, Bacchos significa “llanto”. Cuando las mujeres lloraban por Tamuz o Tammuz (Ezequiel 8:14), se hacía en nombre del supuesto “dios” Baco. Hislop nos revela que esta costumbre provino del llamado “llanto por Tammuz”. Este es otro de los nombres que se le han asignado a Nimrod. Esta temporada de “llantos”, es la que consideran y llaman muchos cristianos como “CUARESMA” . [11]

¿FUE SUMERIA UNA CIVILIZACIÓN QUE SURGIÓ DE SÚBITO?
Adaptación de su original en inglés de Walter Baucum efectuada por J. N. Robles Olarte
PARTE 3
En las Escrituras Hebreas existen pruebas que SEM fue el mismo MELQUISEDEC, un Patriarca tan anciano que se consideraba “sin padre y sin madre”. Él se había ido a vivir a Salem que, más tarde, llegó a ser conocido como Jerusalén. Abraham le dio a él diezmo del botín de guerra que obtuvo ante los reyes enemigos de Israel y que se narra en Génesis 14: 14 al 16.
En la “Cronología Bíblica” de Hislop, página 6, se consigna que en el 1987 AEC o AC fue cuando murió NIMROD, su cuerpo fue cortado en pedazos, y estos enviados a las naciones más importantes del mundo como una advertencia contra la apostasía. Esta orden la dio SEM o SHEM quien murió en el 1846 AEC o AC; y Abraham nació 150 años antes, en el 1996 AEC o AC.
Cuando Nimrod comenzó su reino y apostasía, él y su madre-esposa, Semiramis, se dio inicio a las primeras insinuaciones de su “falsa religión” y la guerra subsiguiente, en y sobre esa gran civilización sumeria. Muchos fueron los “semitas” que tuvieron que huir a diversas partes del mundo aportando, donde iban, sus conocimientos y habilidades avanzadas. El mismo anciano SHEM se trasladó de su lugar, y se fue habitar a SALEM. En las Escrituras Hebreas se le conoce, como antes anotamos, Melquisedec y, a Salem, como Jerusalém que, simplemente, significa “Ciudad de Paz”. Fue la misma área a la que el patriarca Abraham emigró más tarde; a él y a su progenie se les conoce como los “reyes pastores”.
Estos sumerios (o Shem-itas) estaban tan avanzados en conocimientos científicos que algunos autores, entre ellos Jean Hunt, dicen que provenían de la Atlántida. Aún así la analogía encaja. La Gran Civilización Shemita pre-diluviana, sus ciudades y su ciencia, se ,hundieron cuando el Diluvio Universal y Ham o Cam, probablemente celoso de su hermano Sem, comenzó inmediatamente a hacerse cargo de las falsas enseñanzas después de la inundación y de su reaparición repentina. De los cuatro hijos de Cam (Cush, Canaán, Mizraim, Fut), Cus engendró a Nimrod; y éste es el conocido “vigoroso cazador en contra del ETERNO.” Génesis 10:10 dice: “Y fue el comienzo de su reino (el de Nimrod) Babel, y Erec, y Acad, y Calne “.
Ahora bien, todo principio naturalmente implica algo de éxito, y por ello es que, en el verso 11, encontramos esto: “de Ashur salió (Nimrod) y edificó a Ninveh, la ciudad de Rejovot, Kelaj, Estas palabras están de un todo de acuerdo con la afirmación que encontramos en la historia antigua de Justin: ‘”Nino (Nimrod) fortaleció la grandeza de su dominio adquiriéndolo por su posesión continuada; y porque habiendo sometido a sus vecinos ellos se le adhirieron, saliendo contra otras tribus. Cada una de esas nuevas victorias le abrieron el camino para someter a otros por la fuerza, sometiendo a todos los pueblos del Oriente.”

“Así, pues, Nimrod, o Nino, fue el constructor de Nínive, y el origen del nombre de esta ciudad, como la de “la morada de Nino” se explica; al mismo tiempo, también se explica que el nombre dado a la parte principal de las ruinas de Nínive sea el de NIMROUD, hasta nuestros días.”
“‘Nino, el rey de Asiria,” nos dice Trogo Pompeyo, “epitomizado por Justin cambió, en primer lugar, su antigua moderación a una nueva pasión, cual fue la de su frenético deseo de conquistar. Él fue el primero que inició la guerra contra sus vecinos, y conquistó todas las naciones existentes entre Asiria y Libia, ya que ellas no conocían, aún, las artes de la guerra”. [12]
Recordemos que la palabra “asirios” tiene un amplio margen de significado entre los autores clásicos, que abarca tanto a los babilonios, caldeos, como a los asirios legítimos.
Hislop cree que Babilonia no pudo haber existido como una ciudad hasta que Nimrod, mediante el establecimiento de su poder allí, la convirtió en la base y punto de partida de su grandeza. Aunque las Escrituras Hebreas nos dicen que el comienzo de su reino fue Babilonia, entendemos que los constructores de Babel, cuando su voz fue confundida por el Creaddor,, fueron esparcidos sobre toda la faz de la tierra y, por tanto, abandonaron la ciudad y la torre que habían comenzado a construir. El padre de Nimrod, Cus, hijo de Cam, y éste hijo de Noé, se acredita como el iniciador de la erección de la Torre de Babel, como también se acredita con el inicio de la gran apostasía que concibió Nimrod. [13]
La influencia Sumeria y la Construcción del Imperio:
Existen pruebas de que los sumerios fueron los primeros constructores de “imperios” , y que los mismos se originaron a través del linaje de Sem y Abraham; que Israel heredó y continuó, hasta el presente, vía los Estados Unidos y los países que conformaron la Comunidad Británica (todos ellos de origen de las Tribus Israelitas que nacieron en aquéllas).. Si Sumeria fue un imperio, o simplemente una “civilización” avanzada, su influencia fue ejercida en todo el mundo. Jean Hunt, hace algunas observaciones interesantes al respecto:
“Joseph Campbell escribió un exhaustivo estudio de la mitología, en cuatro volúmenes, bajo el curioso título de, “Las máscaras de Dios”. En estos volúmenes, examina la literatura oral y escrita, la historia, el arte, los datos arqueológicos, antropológicos y otras informaciones sobre los grupos primitivos que vivieron en esa época. El primer volumen se publicó en 1959, y el último en 1968; Campbell por lo tanto no tiene el beneficio de la datación definitiva, que comenzó aparecer a mediado de los años 70. Se refiere allí a un extraño “truncamiento”, no explicable por los datos disponibles en ese momento: los principales reservorios de información comenzaron en Sumer, alrededor de 4000 AEC o AC, y se extendió rápidamente en África, Europa, India, China, y América del Norte y del Sur, en un período de 2000 años. Campbell comenta sobre esta repentina “cosecha de hongos” de la alfabetización, la astronomía, las matemáticas, la religión formalizada, y la “invención” de la rueda con las entonces no conocidas “fuentes”, con excepción de los pedernales microlíticos de la cultura “mesolítica”, encontrados en el Mar Caspio.”
“La nueva fuente de información los coloca dentro de una sofisticada civilización tecnológicamente avanzada, dentro de la Europa occidental, misma que siguió moviéndose hacia el exterior difundiendo, en parte, su cultura, cerrando así la brecha; la continuidad de su religión, en particular, ha sido propuesta por las prácticas que implican la necesidad de un sacerdocio, temas sobre héroes, ritos de pubertad, nombres de dioses, ritos y rituales y otros elementos, especialmente cuando los detalles similares se encuentran exactamente en áreas geográficas, y grupos culturales, muy distantes entre sí. “. [14]
¿Hasta qué término se extendió el imperio de SEM? y ¿hasta qué punto se extendió su influencia? Si consideramos que no existe una certeza evidente y absoluta certeza absoluta, si podemos observar ejemplos del lenguaje sumerio, la construcción de estructuras, y otros ejemplos en todo el mundo. Incluso, las similitudes religiosas y mitológicas abundan.
Teniendo en cuenta las similitudes de idioma, cultura y religión, desde el valle del Indo hasta el Oriente Medio, Jean Hunt [15] nos dice:
“Los sumerios … en sus antiguas tradiciones nos recuerdan que la civilización de su tierra, como el arte de escribir, habían venido del Oriente (del oriente del continente asiático). El sacerdote babilonio Beroso, al escribir la historia de Mesopotamia en el siglo III AEC o AC, cuidadosamente recogió todas las tradiciones antiguas de su tierra … él asevera que en tiempos muy tempranos no existía civilización alguna en la tierra, y que sus habitantes eran como bestias … algunas personas provenientes del este, lo hicieron por vía marítima y les enseñaron la civilización y el arte de la escritura.”
Considere que la frase “viene por el mar” bien podría significar “viene a través de las aguas” del Diluvio, indicación probable que es el reino de Sem el que se había levantado antes del Diluvio y que siguió después de aquél. Recuerde que Sem tenía casi 100 años de edad en el momento del diluvio. Shem significa “el Uno Nombrado”, y que su pre-eminencia estaba destinada por el Creador mismo, y fue uno de los tres hijos de Noé.
En cuanto a los hallazgos óseos y otras pruebas relativa y existentes entre la era de la Creta Minóica y los pueblos de la India, Sumeria y Egipto, Hunt nos dice, citando a Heras lo siguiente:
“… Las mediciones de los cráneo han demostrado que es difícil elegir entre la serie de los cráneos primitivos de la India o Egipto como el grupo más cercano al de los sumerios. Se reconoce, además, que Egipto recibió los principales elementos de su civilización de las tierras de Mesopotamia, donde ya existía una civilización más antigua La primera cultura pre-dinástica es la base del desarrollo posterior de Egipto y fue, sin duda alguna debido, en su mayor parte, a la población indígena proveniente del norte de África, la Hamítica, continuando la tradición de la clase cultural más alta que se había introducido en el valle del Nilo por los badarienses (de Sumer). Se sometieron a un desarrollo mayor debido a un período posterior a la aparición en Egipto del nuevo tipo de civilización conocida como la segunda Cultura pre-dinástica, descritos como los semitas de Palestina.” [15]

“Poisson reconoce que el culto a Osiris (Nimrod y su religión pagana) debe su origen a la corriente asiática, así como el culto a Set (Seth, el hijo de Adán, representante de la “religión” verdadera) se debe a otra raza; la lucha entre estos dos “dioses” personifica la lucha de dos razas. No hay evidencia alguna de contacto específico entre Egipto y la cultura sumeria durante el período del surgimiento y establecimiento del reino egipcio “. [16]
Si no Sumeria no fue un imperio mundial mediante la conquista militar, la civilización sumeria fue, al menos, un especie de “imperio mundial” con sus influencias culturales y científicas.
Una mirada más cerca de los “semitas”:
Hoy en día la palabra “antisemita” se utiliza para referirse a los Judios, pero, ¿cuán exacto esa clasificación? La palabra es una derivación del nombre Sem, uno de los tres hijos de Noé, que supervivieron el Diluvio. Hijos de Sem fueron Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram (Génesis 10:22). El linaje del Patriarca Abraham se remonta partiendo desde ARFAXAD hasta llegar a HEBER, el primero de los patriarcas que, en las Sagradas Escrituras, se llama HEBREO y, sin duda alguna, conservó intacto el mismo idioma, el original, seguida de la histórica confusión de lenguas en la Torre de Babel.
Isaac, hijo de Abraham, tuvo dos hijos, Esaú y Jacob. El nombre de Jacob fue cambiado al de Israel, y uno de sus hijos, Judá, dio origen a los que conocemos como Judios, los llamados “semitas” de hoy día. Sin embargo, todas las tribus, convertidas en naciones, que reclaman su descendencia de Sem, hijo de Noé, bien pueden hacer la misma afirmación. Elam y Asur fundaron las naciones de Elam y Asur, conocidas naciones en nuestra historia.. Los descendientes de Aram se convirtieron en los arameos cuyo nombre se une a un lenguaje semítico llamado arameo.
Abraham tuvo muchos otros descendientes que también se puede llamar semitas. Esto incluye a Ismael, hijo de su esposa-concubina egipcia, Agar, y que dio origen a la raza de los árabes, de hoy día. Los Árabes, pues, también son semitas. Otra de las esposas de Abraham fue Cetura. Es así cómo la mayoría de los semitas en el mundo no son Judíos. El término “Judío”, en sí mismo, puede ser utilizado tanto en sentido racial o religioso. Uno de nosotros, por lo tanto, bien podríamos ser, o un Judío en lo religioso pero no, necesariamente, con respecto a raza o nacionalidad!
La nación moderna de “Israel” es, en gran medida, un nombre inapropiado. Su nombre verdadero el de “Judá”, sería mucho más apropiado, ya que los Judíos conforman sólo una tribu de Israel. Después de la muerte de Salomón, se separaron diez de las tribus. Constituyendo la Casa del Norte. conocida como ISRAE. Por otra parte, el Reino o Casa del Sur estaba compuesta por las tribus de Judá (los “Judíos”), Levi (los del sacerdocio levítico) y una pequeña parte de Benjamín. Son a estas tres tribus que el mundo, en la actualidad, llama “Israel”..

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ESTUDIOS BÍBLICOS

ESTUDIOS BÍBLICOS

CÁPSULAS 179- A
J.N.ROBLES OLARTE

¿FUE SUMERIA UNA CIVILIZACIÓN QUE SURGIÓ DE SÚBITO?
Adaptación de su original en inglés de Walter Baucum efectuada por J. N. Robles Olarte
PARTE 1

Una pregunta que ha fascinado a arqueólogos e historiadores durante siglos es acerca de quiénes fueron los SUMERIOS, la supuesta “civilización súbita”” que se apareció en pleno apogeo hace más de 4.000 años en Mesopotamia?
El Todopoderoso del Cosmos y sus universos se le repitió a Isaac una promesa incondicional que ya le había hecho a Abraham:
Génesis 26: 3-5, 24 “3 Quédate en esta tierra, y Yo estaré contigo y te bendeciré, porque Yo daré todas estas tierras a ti y a tus descendientes. Yo cumpliré mi juramento que hice a Avraham tu padre – 4 Yo haré tus descendientes tan numerosos como las estrellas en el firmamento, Yo daré todas estas tierras a tus descendientes, y por tus descendientes todas las naciones de la tierra se bendecirán a sí. 5 Todo esto porque Avraham tu padre escuchó lo que Yo dije e hizo todo lo que Yo le dije que hiciera – él siguió mis mitzvot, mis regulaciones y mis enseñanzas. 24 YAHWEH se le apareció esa misma noche, y le dijo: “Yo soy el Elohim de Avraham tu padre. No tengas temor, porque Yo estoy contigo; Yo te bendeciré y multiplicaré tu semilla por amor a mi siervo Avraham.”

Isaac, el hijo de Jacob [Israel] había heredado esta promesa! Nuestra opinión es que los Estados Unidos, los países de la Mancomunidad Británica, Europa Occidental y Escandinavia provienen de las tribus de Israel y, por tanto, son los herederos de esta promesa hecha a nuestros antepasados. Pero ¿quiénes fueron los sumerios, y qué tienen que ver con nosotros hoy día?
Israel, Isaac, y Abraham se remontan a Sem el Patriarca, fue uno de los tres hijos de Noé. Y el linaje de Sem heredó la responsabilidad de mantener intacto el culto y el verdadero conocimiento del Creador.
Sem fue el bisabuelo de Eber (Génesis 10:21). Tal palabra hebrea es un derivado de EBER (H-5680, H-5677, H-5674 de la Concordancia Strong). Sem nació 98 años antes del Diluvio Universal, y Noé vivió 502 años después del mismo. Su reino comenzó antes del Dikluvio, y lo continuó, después del mismo, con su propio nombre, SHEM. La letra “r” en Sumer no se pronunciado en el hebreo, como tampoco la letra “h” de SHEM. Fue de su nombre como hoy conocemos la civilización denominada como SUMERIA. Lea a Génesis 11:10-30.
Sin duda alguna fue una civilización avanzada dado el hecho de su directa conexión con el mismo Creador, y el haber sido enseñado, directamente, por el mismo justo Noé. Esta “súbita civilización”, como se la califica por el mundo científico intelectual, sustituyó con toda seguridad a la anterior [con probabilidades ciertas de haber comenzado inmediatamente después de pasado el Diluvio]. Pueblos primitivos conocidos como Hassuna, Samarra, Halaf, y ‘Ubaid” existieron en la zona del delta mesopotámico. La civilización sumeria estaba en su pleno apogeo en el 2900 AEC o AC y dependía, en gran medida, del comercio mantenido con las áreas fuera de Mesopotamia. Floreció hasta aproximadamente el 2000 AEC o AC, momento en el cual se inició su declinación por el poder generado por Babilonia y, por su pecado de no seguir las enseñanzas del Creador.
“Los sumerios no sólo desarrollaron una civilización sino que también fueron los primeros, en toda la historia humana, que supieron dejar consignados en escritos grabados en moles de roca su literatura y sus creencias. Consignaron las antiguas leyendas de grandes inundaciones y de guerras habidas entre “dioses” que habrían de sobrevivir a través de los milenios y formar parte de lo que hoy conocemos como “Antiguo Testamento” y parte del patrimonio cultural de la civilización occidental “. [1]
Una civilización avanzada
Algunos hitos sorprendentes de los sumerios ha sido analizados y transcritos por Zecharia Sitchin, y que menciona brevemente Lloyd Pye. Algunos también se citan en el importante trabajo del sumerlogo Samuel Kramer en su fundamental obra “Las Tabletas de Sumer”.
En tal obra se hacen referencias a las primeras escuelas, congresos bicamerales, de historiadores, farmacopea, “almanaque del agricultor”, cosmogonía y cosmología, proverbios y refranes, debates literarios, catálogos de bibliotecas, códigos de leyes y reformas sociales, medicina, agricultura, y la búsqueda de la paz y armonía mundiales.
Las escuelas enseñaban acerca del lenguaje y la escritura, así como las ciencias de la época como la botánica, zoología, geografía, matemáticas y teología. Las obras literarias se han estudiado y copiado, y nuevos temas se elaboraban. El lenguaje en sí era una maravilla, con su “gramática y vocabulario” precisos y ricos. La primera escritura del mundo, la Cuneiforme, finalmente se convirtió en una técnica muy sencilla y eficaz.
En oportunidades no damos el crédito debido a esos antiguos escritores y escritos, y su vasto conocimi9ento. 1 Reyes 4:30-34 nos dice que el rey Salomón conocía muy bien estas ciencias, probablemente transmitido a él a través del linaje de Sem.
Los Escribas sumerios cubrieron una notable variedad de temas, como “cuentos cosmológicos, poemas épicos, historias de reyes, registros del templo, contratos comerciales, registros de matrimonios y divorcios, tablas astronómicas, predicciones astrológicas, fórmulas matemáticas, listas geográficas, gramática y vocabulario, y textos escolares. ”
Estas personas también fundaron las primeras verdaderas ciudades, y cada una de ellas c contaba entre 10.000 y 50.000 habitantes. Cuando una ciudad se hacia demasiado grande para ser manejada con facilidad, una parte de esa misma población se hacia a un lado y creaban una nueva ciudad que bien podría crecer sin restricción alguna. Ésta indicada planificación urbana bien definida fue una que, incluso nuestros urbanistas modernos no lo pueden llevar a efecto hoy día. Las ciudades estaban dispuestas en cuadrículas, con calles amplias para aliviar la congestión entre las casas y edificios, y facilitar la circulación de la población y el comercio. Las culturas post-sumerias tendieron a dispersarse al azar, alrededor de algún centro poblado determinado. El centro de las ciudades sumerias eran dominadas por magníficos rascacielos, palacios y templos, o zigurats, que se construían con especificaciones exactas indicadas en planos arquitectónicos bien detallados. El perímetro de las ciudades se amurallaban para defenderse. El agua se suministraba por brillantes canales al sistema de acueducto, y tenían drenajes igualmente inteligentes para la eliminación de las aguas residuales.
Comenzaron a reforzar los ladrillos de barro con cañas y pajas picadas, a los que se les pasaba a un horno donde se cocían los mismos al fuego, haciéndolos lo suficientemente fuertes y lo suficientemente duraderos como para construir sus rascacielos y templos (algunos con más de 30 metros de altura), así como para pavimentar las calles. En estos hornos también forjaron la primeras cerámicas durables, tales como tazas, tazones, platos, jarrones, recipientes de almacenamiento, etc. Esta actividad los llevó, directamente, a la primera edad de los metales, la conocida como Edad del Bronce, ya que había permitido temperaturas tan intensas, pero controlables, en los hornos sin contaminación de polvo o ceniza alguna. La metalurgia, a su vez, llevó a la primer elaboración del dinero (monedas) y a la creaci´pn del sistema bancario. [2]
En cuanto a los metales, el Dr. Wilhelm Konig, un arqueólogo austriaco, empleado por el Museo de Iraq, desenterró en 1936 un jarrón de 2000-años de edad, con un poco más de 1,80 metros de alto, que contenía en su interior un conjunto cilindro de cobre cubierto, a su alrededor, de brea y en el interior del mismo una barra de hierro que se aseguraba con un tapón de asfalto o brea. Se parecía a los otros que se encuentran en el Museo de Berlín, algunos más grandes como una repetición de su configuración cilíndrica. Se le ocurrió a algunos, entre ellos el Dr. Konig, que éstas bien pudieron pueden ser pilas o baterías secas, que, como es comprensible, ya no estaban en condiciones de trabajar o fincionart después de varios miles de años. Sin embargo, cuando se reconstruyen exactamente y se les provee de un nuevo electrolito, funcionan. Este antiguo uso de la electricidad bien nos podría demostrar, por supuesto, que la energía eléctrica se utilizó para galvanizar metales con oro y plata, como todavía se hace en los bazares de Oriente Medio. No está claro si se trataba de una invención sumeria (hebrea), pero la electrodeposición de metales resultó ser, también, una habilidad israelita antigua. [3]
Debido a que no estaban allí, excepto los minerales de nafta, que eran asfaltos y betunes que se filtró a la superficie, los sumerios tendían a localizar y recuperar los minerales en donde existieron para abastecer sus hornos. Esto los llevó a desarrollar las primeras amplias rutas comerciales internacionales mediante el uso de nafta, como un medio principal de intercambio. Lo utilizaron también para el revestimiento de carreteras, impermeabilización, calafateo (construcción de naves), cementación, pintura, piezas de fundición. Este amplio uso de productos derivados del petróleo condujo al desarrollo de la química avanzada que se necesita para crear una amplia gama de pinturas y pigmentos, esmaltes de cerámica, y para la producción artificial de piedras semipreciosas como el lapislázuli.
Hay claras evidencia de cómo estos sumerios se extendieron a diferentes partes del mundo, tal vez, incluso, (¿por qué no?, si poseían grandísimas naves para moverse?) a todos los continentes de la tierra, haciendo uso del zodíaco, que ellos diseñaron, para localizar y ubicar lugares. Los primeros mal llamados zodiacos fueron realmente mapas portadores de direcciones que irradiaban hacia las afuera de Sumer y que utilizaban las estrellas, como puntos cardinales, para sus configuraciones y cálculos.

Algunas otras primicias de los sumerios:
¿Qué más hicieron estos sumerios?
Lloyd Pye nos sigue contando: “Produjeron poesías, canciones y bailes, a través de las cual, el erudito griego Filón afirma, que ellos trataron ganar al unísono la “armonía en todo el mundo.”
“Los Sumerios también crearon un sistema matemático eficiente con el número 60 (denominado sexagesimal). Ello les permitió fácilmente dividir todo en pequeñas fracciones y multiplicar con la misma facilidad millones de operaciones, y para el cálculo de raíces y elevar números a cualquier potencia. El minuto nuestro de 60 segundos y una hora de 60 minutos, son dos de los últimos vestigios de tal sistema tan original. Lo mismo ocurre con el círculo de 360 grados, el pie de 12 pulgadas, y la docena. “[Estas mediciones todavía son utilizados en los EE.UU., y Gran Bretaña, cuyos ciudadanos son, lo sostenemos y afirmamos, los descendientes de los sumerios a través de Israel y Abraham (Flavio Josefo dice que Abraham enseñó matemáticas e ingeniería a los egipcios).”
“En estrecha relación con sus matemáticas estaba su geometría, que le permitió a sus ingenieros aplicar la cartografía (levantamientos topográficos), el nivel y la construcción de sus sistemas de riego altamente complejos y eficientes para su agricultura generalizada. Esa geometría también contribuyó a su astronomía, asombrosamente completa.”
“Los sumerios desarrollaron una amplia gama de instrumentos musicales como laúdes, arpas, flautas, tubos, y un sistema de juego muy similar a la escala diatónica-heptatónica que hoy día se utiliza.” [4]
Primicias Astronómicas:
Algunos de los hitos astronómicos de los sumerios son increíbles. Sus calendarios fueron muy precisos, constituidos en torno al plazo alucinante de 25.920 años, el “Gran Año”, basado en un fenómeno celestial sofisticado conocido como precesión [eje polar de la Tierra del tiempo necesario para la vuelta al cielo y punto del nuevo retorno a la misma estrella del norte] . Predijeron levantamientos del sol y ajustes que eran lo suficientemente precisos para predecir eclipses. necesario para predecir eclipses. Poseían el conocimiento de las formas, movimientos, y relaciones entre la tierra, la luna y el sol. Esto se logró utilizando el mismo sistema helicoidal que usamos hoy, mediante la medición de la salida y puesta de las estrellas y planetas en nuestros cielos en relación con el sol.
Mantuvieron efemérides precisas, tablas que predijeron futuras posiciones de los cuerpos celestes. “Aquellas efemérides no se basaron en observaciones, que eran imposible a simple vista, sino con fórmulas matemáticas que se regían por normas dictadas, hasta ahora, por alguna fuente no determinada.” También entendieron el fenómeno celeste conocido como acción retrógrada, el movimiento errático de otro planetas con respecto a la Tierra, causado por la Tierra misma, y que es más rápido o más lento que la velocidad orbital alrededor del sol. Se requiere un período muy largo de varios siglos para captar la idea de la “acción retrógrada” y su final exitoso.
Hicieron el seguimiento astronómico mediante un complejo método de la geometría esférica, que postulaba una tierra redonda con un ecuador y los polos. Sabían que la Tierra y los demás planetas giraban alrededor del sol en una superficie plana de una eclíptica que, en el transcurso de un año, resultaba en turnos graduales, norte-sur, de amaneceres y puestas del sol a todo lo largo del horizonte en la Tierra, los equinoccios y los solsticios productores. Estos conceptos sofisticados son utilizados, de la misma manera, por los astrónomos modernos. [5]
Ellos también dieron todo el crédito a las Sagradas Escritura por el conocimiento que les dio el Creador con respecto al sistema solar y, de hecho, de todo el cosmos y sus universos, que se transmitieron de padres a hijos, desde Noé y Sem a toda su progenie. Berlitz menciona algo de interés al respecto:
“A una serie de características estelares, que no se podían ver sin el uso de un telescopio, se les dio el mismo nombre, en diferentes idiomas, en los dos mundos, en el Antiguo y el Nuevo Mundo. Tal fue el de Escorpión, un cúmulo de estrellas que contiene un cometa, y que nos recuerda tanto al escorpión Sumerio-Babilónico como el de los Mayas de América Central, y que fue designado así, con ese nombre, por esas dos apartadas civilizaciones. Los astrónomos griegos adoptaron la forma de observación babilónica del planeta URANO, cual es el fenómeno que Urano cubría, con cierta regularidad, sus lunas; una ocurrencia que tampoco puede ser vista por al ojo desnudo, y que lo convirtió en una leyenda que decía que “el dios Urano” tenía la costumbre de comerse y después, de forma alternada, degollar a sus hijos.”

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ESTUDIOS BIBLICOS

C Á P S U L A S
1 7 9
Por: J.N.Robles Olarte

OTROS EVENTOS EN LA HISTORIA CRISTIANA ROMANA
PARTE 1

927-972
El papa Bogomilo predica una religión cristiana distinta, en Bulgaria.
1000
Primeros rastros de comunidades consideradas heréticas en toda Europa.
1002
Primeras ejecuciones de catáros en Francia (en Orléans y en Toulouse).
Diez canónigos de la Iglesia colegiada de Sainte-Croix suben a la hoguera.
1049
En el concilio de Reims se trata por primera vez la cuestión de los nuevos herejes aparecidos en Francia.
1077
En Cambrai un cátaro es condenado como hereje y quemado.
1114
En Soisson el pueblo saca de la cárcel a varios herejes y los hacen quemar.
1126
Pierre de Bruys va a la hoguera en Saint-Gilles, Languedoc.
1160
Aprox. Nacimiento de la Secta Valdense en Lyon.
1163
El concilio de Tours denuncia los avances amenazadores de la nueva herejía (catarismo).
El canónigo Eckbert von Schönau emplea por primera vez el nombre de “cátaros” en sus Sermones.
1165
Concilio de Lombez contra los “boni homines” (buenos hombres).
1167
Un concilio de los albigenses en Saint Felix de Caraman presidido por un obispo búlgaro, fija su organización y su culto.
Una asamblea eclesiástica reunida en Vézelay quema 7 cátaros.
Creación de los cuatro primeros obispados cátaros del Languedoc, Tolosa, Albi, Carcasona, Agen.
1172
Un clérigo acusado de herejía es quemado en Arrás.
1177
Raymond V, conde de Tolosa, señala al cabildo general de Citeaux el “desarrollo alarmante” de la herejía cátara.
1179
El XI Concilio ecuménico, tercero de Letrán, pronuncia el anatema contra los herejes albigenses, a instancia del papa Alejandro III.
1180
El papa hace predicar, por medio de su legado Henri, cardenal obispo de Albano, la cruzada contra los herejes del Mediodía de Francia.
1181
Toma de Lavaur.
1184
El papa Lucio III excomulga a los valdenses.
1194
Raymond VI sucede a su padre Raymond V, conde de Tolosa. Advenimiento del papa Inocencio III.
1198
Comisión para proceder contra los herejes entregada por el papa a los cistercienses Reynier y Gui :primer establecimiento de la Inquisición llamada episcopal por los legados.
Nominación del Papa Inocente III, que predicará la Cruzada contra los Albigenses.
1200
Cinco hombres y tres mujeres son quemados en Troyes acusados de herejía.
1201
Un caballero del conde de Nevers es entregado a las llamas en Nevers. (Persecución contra la colonia cátara de la Charité-sur-Loire.)
1203
Legación de Pierre de Castelnau.
1204
Raymond de Perella construye Montségur a pedido de los cátaros de la región.
Coloquio religioso entre católicos y cátaros en Carcasona a iniciativa del rey de Aragón Pedro II (febrero).
1206
Esclarmonde, hermana del conde Foix, recibe el consolamentum.
Santo Domingo establece en Prouille una comunidad para servir de refugio a las mujeres cátaras conversas.
Fundación del monasterio de Prouille.
1207
El papa confirma la sentencia de excomunión pronunciada contra el conde de Tolosa por Pierre de Castelnau (29 mayo).
1208
Asesinato del legado pontifial Pierre de Castelnau (15 de enero).
Pierre de Castelnau es canonizado (10 de marzo).
San Francisco de Asís decide dedicarse a la vida apostólica.
Inocencio III convoca la cruzada contra los herejes.
1209
Raymond VI se somete a la iglesia y es flagelado públicamente en Saint-Gilles (18 de junio).

1209
El ejército cruzado marcha sobre Languedoc (principios julio).
Asedios de Beziers y Carcasona.
Muerte de Raimundo Roger Trecavel.
Investidura de Simón de Montfort como vizconde de Carcasona.
1209
Comienzo de la cruzada.
Saqueo e incendio de Béziers (22 de julio).
Toma de Carcasona (15 de agosto), captura y destitución de Trencavel a beneficio Montfort.
Simón de Montfort recibe de los legados el título de vizconde de Carcasona y Béziers (fin de agosto).
Asalto contra Lastours, fracaso (Septiembre).
Un concilio celebrado en Avignon decreta 21 cánones contra los herejes y los judíos (septiembre).
Muerte de Raymond-Roger Trencavel, vizconde de Carcasona y Béziers (10 de noviembre).
Caen en manos de los cruzados: Albi (Rendición), Castres, Caussade, Fanjeaux, Gontaud, Mirepoix, Puy-la-Roque, Saverdun, Tonneins, etc.
1210
Toma de Minerve; 140 cátaros quemados (22 de julio).
Toma de Termes.
Toma de Puivert.
Los legados del papa citan al conde de Tolosa ante un concilio en Saint-Gilles y lo excomulgan por segunda vez (septiembre).
Termes sucumbe luego de 9 meses de sitio (23 noviembre).
Creación de la orden de los Franciscanos.
Felipe Augusto hace quemar en París a los discípulos de Amaury de Bène (20 de diciembre).
Caen en manos de los cruzados los castillos de Alayrac (matanza de la guarnición), de Bram (mutilación de la guarnición), de Pennautier, etc.
1211
Rendición de Lastours.
Sitio de Castelanaudary (septiembre).
Caen a manos de los cruzados: Cahuzac, Coustaussa, Gailac, la Garde, la Grave (matanza de la guarnición), la Guépie, Montaigu, Montgey (destrucción total), Rebastens, etc.
Sitio, toma y masacre en Lavaur (unos 400 cátaros quemados).
Primer sitio de Tolosa.
Hoguera de Les Casses (más de 60 cátaros quemados).
1212
(Aprox.) Unos 80 herejes son juzgados en Estrasburgo. La mayoría son quemados.
Pierre de Vaux de Cernay se dirige al Albigeois.
Toma de Agen por Simón de Montfort.
Simón de Montfort reúne en Pamiers una asamblea encargada de establecer el status político y jurídico de los vencidos (1º de diciembre).
Caen en manos de los cruzados: Ananclet (masacre), Auterive (quemada), Biron Castelsarrassin,Cauzac, Hautpoul (sitio y masacre), l’Isle, Moissac (sitio y matanza de mercenarios), Montaut, Muret, Penne d`Agenais (sitio), Penne d`Albigeois (sitio), Saint Antonin (saqueo), Saint Gaudens, Saint-Marcel, Saint-Michel, Samatan, Verdun-sur-Garonne.
Los habitantes de Tolosa apelan a Don Pedro II de Aragón para que les venga a ayudar.

OTROS EVENTOS EN LA HISTORIA CRISTIANA ROMANA
PARTE 2
1213
El príncipe Luis, hijo de Felipe Augusto, toma la cruz (principio de año).
Batalla de Muret (12 de septiembre): Muerte del rey Pedro el Católico y derrota occitanoaragonesa. Jaime I, llamado el Conquistador, conde de Barcelona y rey de Aragón, de Valencia y de Mallorca (1213-1276).
Rendición de Tolosa.
Investidura de Simón de Motfort como conde de Tolosa.
Fundación de la orden dominicana (frailes predicadores).
Sitio de Casseneuil: toma, masacre, demolición de las murallas.
1214
Batalla de Bouvines (27 de julio).
1214
Toma de los castillos de Dome en el Perigord y Montfort.
1215
Primera cruzada del príncipe Luis y entrada de Simón de Montfort en Toulouse (abril-octubre).
El rico tolosano Pierre Seila (o Cella) dona a santo Domingo varias casas que serán la sede de la Inquisición.
Apertura del Concilio de Letran (11 de noviembre).
Persecución de herejes en Colmar.
1216
Simón de Montfort recibe la investidura del rey para Languedoc (10 de abril).
Sitio de Beaucaire y primera derrota de los cruzados (mayo-agosto).
Muerte de Inocencio III (16 de julio).
Entrada de Simón de Montfort en Toulouse, aplastamiento de la rebelión y desmantelamiento de la ciudad.
Una bula de Honorio III confirma solemnemente la orden fundada por santo Domingo.
Inicio de la reconquista de Tolosa (Raimundo VI y el “conde joven”).
1217
Persecución de herejes en Cambrai.
Simón de Montfort toma los castillos de Crest en Dauphiné, la Bastide, Monteil, Montgrenier, Pierrepertuse.
Comienzo del sitio a Toulouse (octubre).
1218
Muerte de Simón de Montfort (25 de junio) en el sitio de Tolosa.
1218
Muerte de Pierre de Vaux de Cernay (fin de diciembre).
1219
Segunda cruzada del príncipe Luis. Toma de Marmande y sitio encubierto de Toulouse (mayo-junio).
1220 – 1221
Reconquista occitana del condado de Tolosa.
1220
Persecución de herejes en Troyes.
1221
Muerte de santo Domingo (6 de agosto).
1222
Muerte de Raimundo VI (agosto). Raimundo VII, conde de Tolosa (1222 – 1249).
1223
Muerte de Raimond Roger, conde de Foix (abril).
Muerte de Felipe Augusto (14 de juilio).
Coronación de Luis VIII en Reims (6 de agosto).
1224
Amaury de Montfort deja el Languedor (15 de enero).
1225
Asamblea de las iglesias cátaras en Pieusse.
Muerte de Arnaud Amaury, arzobispo de Narbona (29-9).
1226
Excomunión de Raimundo VII por el concilio de Bourges (28-1).
1226
Cruzada de Luis VIII, rey de Francia (1223 – 1226) (junio-noviembre). Muerte del rey.
Muerte de San Francisco de Asís (3 de octubre).
Muerte de Luis VIII en Montpensier (8 de noviembre).
1227
Advenimiento de Gregorio IX.
Masacre de Labecede (Lauragues). Quema de herejes en masa.

1229
Firma del Tratado de Meaux, flagelación de Raymond VII ante le altar de Notre Dame de París (12 de abril).
1229
Concilio de Toulouse (noviembre).
1231
Montségur se convierte en la plaza fuerte del catarismo.
Muerte de Foulque de Marseille, obispo de Toulouse.
1232
Guillabert de Castres reúne el sínodo de Montségur.
1233
Gregorio IX consagra definitivamente la inquisición monástica y da a los dominicos una delegación general para el ejercicio de este oficio (13 de abril).
Confirma la creación de la Universidad de Toulouse “para hacer florecer la fe católica en estas comarcas” (29 de abril).
Tres dominicos son arrojados a un pozo en Cordes.
1234
Raimundo VII publica sus Estatutos contra los herejes.
El inquisidor Arnaud Cathala hace exhumar en Albi a personas muertas en estado de herejía, y es maltratado por la multitud.
Los inquisidores Guillaume Arnaud y Pierre Seila condenan 210 personas a la hoguera en Moissac.
En Narbonne el pueblo saquea el convento dominico.
1235
Los dominicos son expulsados de Toulouse por orden del conde y de los cónsules (noviembre).
1239
En Montwimer (Marne) 183 cátaros son quemados en presencia del conde de Champagne.
1240
Sitio de Carcassonne por Raymond Trencavel (septiembre).
1241
Raymond VII promete a Luis IX destruir el castillo de Montségur.
1242
Rebelión de Raymond VII (abril-octurbre).
Atentado de Avignonet (28 de mayo) contra los inquisidores por parte de los caballeros de Montsegur.
1243
Tratado de Lorris (enero).
El concilio de Béziers decide destruir Montségur.
Ramón Damors lleva a Bertrand Marty, en Montségur, cartas del obispo cátaro de Cremona (antes de noviembre).
El obispo de Albi, Durand, lleva refuerzos al ejército sitiador de Montségur (noviembre).
El papa Inocencio IV da la absolución a Raymond VII (2-12).
Se celebra un concilio en Narbona en presencia de los jefes del ejército que sitia Montségur.
1244
Escalada nocturna intentada por los sitiadores de Montségur (17-17).
Salida nocturna de los sitiados. Fracaso (1 de marzo).
Se pacta una tregua entre sitiadores y sitiados (2 de marzo).
Rendición de Montségur (14 de marzo).
Hoguera de Montségur (16 de marzo – unos 225 cátaros quemados).

Desmantelamiento de las iglesias occitanas y reorganización de la jerarquía cátara en la Lombardía.
1246
San Luis prescibre la construcción de prisiones especiales para los herejes en Carcasona y Béziers.
1249
El conde de Toulouse hace quemar en Barleiges (Agen) 80 creyentes.
Muerte de Raymond VII (27 de noviembre).
1255
Toma de Quéribus, uno de los últimos reductos de los cátaros en el Languedoc.
Tratado de Corbeil entre Jaime I y Luis IX.
1271
Muerte de Alfonso de Poitiers y de su mujer Juana de Toulouse, sin descendencia. El Languedoc pasa a la corona de Francia (21-24/8).
1276
Rendición de Sirmione (Italia), refugio cátaro.

1278
Hoguera de la arena de Verona (200 quemados). Sesarticulación del catarismo italiano.
1300 – 1319
Los hermanos Autier intentan el resurgimieto del catarismo en Occitania.
1321
Quema de Guilhem de Belibaste (también Belibasta) en Villerouge-Termenes: es el último cátaro conocido del Languedoc.
1412
Últimas sentencias contra cátaros italianos.
1463
Los turcos conquistan Bosnia: fin del catarismo oriental.

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ESTUDIOS BÍBLICOS

C Á P S U L A S
1 7 8-A
Por: J.N.Robles Olarte

¿Observa el día Sábado, pero se olvidan guardar la noche del Sábado?
PARTE 1
Transcripción y adaptación de su original en inglés escrito por Walter W Baucum, de J.N. Robles Olarte

Una de las preguntas más alucinante que la mayoría de la humanidad que jamás se haya planteado y que se ha perdido en el tiempo es ¿cuántos ángeles pueden bailar en la punta de una aguja? Es una pregunta que ha empantanado las mentes más brillantes durante años, dejando a un lado importantes preguntas que piden ser contestadas. Ahora, surge una pregunta que parece que hace temblar la tierra. Y es la de si las noches, tanto del Sábado semanal como los Sábados anuales, se deben observar, o sólo se deben guardar la parte del día de los mismos. ¿Dónde empezar a buscar una respuesta a esta pregunta que implica de por si “vida o muerte”? ¿Por qué no empezar por el principio?
En Génesis 1 leemos:
Gen 1:1-5 ” 1 En el principio Elohim (el Soberano o Creador) creó los cielos y la tierra. 2 La tierra estaba invisible y sin terminar, la oscuridad estaba sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Elohim se movía sobre la superficie de las aguas. 3 Entonces Elohim dijo: “Sea la luz”; y hubo luz. 4 Elohim vio que la luz era buena, y Elohim dividió la luz de la oscuridad. 5 Elohim llamó a la luz día, y la oscuridad llamó noche. Así que hubo noche, y hubo mañana, un día.

Para cualquier estudio, una definición de los términos que se usen en eñ mismo, es muy importante. En el verso cinco, la palabra “noche” viene de la palabra hebrea “ereb”(1) y significa” “oscuridad” , se deriva de la raíz hebrea “arab”(2), que significa “crece la oscuridad al atardecer, con la idea de un cubrir como una textura”. La oscuridad sigue a la puesta de sol, como si la luz estuviese cubriéndose con una textura o cubierta que nos indica la continuación del período de luz pero, sólo con una cubierta.
En el mismo verso cinco, palabra castellana “mañana” viene de la palabra hebrea “boqer”(3) y significa “amanecer” (como la rotura del día) o, en general, “mañana” y se deriva de la hebrea “baqar”(4), que significa “a punto de estallar”. A la luz diurna sigue la oscuridad como si la luz se acabara a través de una cobertura, la oscuridad.
Todos entendemos por medio de la ciencia física que los períodos de día y noche, en un lugar determinado, son causados por la rotación de la Tierra sobre su mismo eje. En un cierto punto del globo terráqueo, el punto gira, sale de la sombra oscura de la tierra y entra a la luz directa del sol. Sin embargo, para que una persona que se encuentre, en ese determinado momento, parece que la luz del sol rompiera esa cubierta de oscuridad al salir de la zona de sombra para entrar a la zona de la luz solar directa. Al ponerse el sol, aproximadamente 12 horas después, le parece a esa misma persona que su área está siendo cubierta por un manto de oscuridad, como si la tierra girara y volviera a entrar en su zona de sombra en la Tierra.
En Génesis 1:5, y en otras escrituras, veremos la expresión “día” (otras traducciones dicen, “un día”). La palabra castellana “día” viene de la palabra hebrea “yowm”(5), que tiene dos significados básicos determinados por el contexto. Esto podría significar que se calienta en las horas de calor (un día). También podría significar un espacio de tiempo definido por un término asociado, como “un día” y podría ser de aproximadamente 12 o 24 horas de duración. Si el intervalo de tiempo se mide desde el amanecer hasta la puesta del sol, es un lapso de tiempo de aproximadamente 12 horas. Sin embargo, si el intervalo de tiempo se mide a partir de una puesta de sol a la siguiente puesta del sol , es un período de 24 horas. Además, el término “día del Eterno” (que leemos en Zacarías 14:1-8 cubre tanto un verano como en invierno) es de aproximadamente un período de tiempo bastante prolongado.
En Génesis 1:5 la palabra “primero” viene de la palabra hebrea “‘echad”(6) y significa “único”, es decir “uno” y viene de la raíz hebrea “Achad”(7) y que tiene un significado de “unificar” como en “recoger” los pensamientos de uno. Así, en la palabra “primero”, que significa ser recabados o recogidos juntos, el contexto nos señala que la “noche oscura” y la “luz del día” se refieren a un día de 24 horas que comienza al atardecer, cuando el sol inicia su declinación en el horizonte
Veamos ahora con el siguiente verso:
Gen 1:6-8-. “6 Elohim dijo: “Sea el firmamento en el medio del agua; se divida el agua de arriba y el agua de abajo.” 7 Elohim hizo el firmamento y dividió el agua debajo del firmamento y sobre el firmamento; así es como fue, 8 y Elohim llamó el firmamento Cielo y Elohim vio que era bueno. Así que fue la noche, y la mañana del segundo día.”

Los significados de las palabras “tarde”, “mañana”, y “día” y son los mismos que lo anteriormente expuesto. La palabra “segundo” viene de la palabra hebrea “sheniy”(8) y significa el doble, o el segundo. Así vemos, por segunda vez, que el ETERNO ha reunido la “noche oscura o período de tiempo” y la “luz del día o luz período de tiempo” en una unidad para hacer de ellos un día de 24 horas que comienza al atardecer.
El punto principal aquí es que tenemos que mirar el cuadro total, no sólo la definición de uno que se adapte a nuestro argumento, como algunos lo han hecho. Aquí es obvio que “tarde” puede significar noche y “mañana” puede significar día. Uno de los argumentos que he visto es que “el día”, “yowm” (Strong H-3117), significa sólo la porción de luz de un día, (en lugar del tiempo de 24 horas, es decir, de una puesta de sol a la siguiente, este último utilizado con mayor frecuencia en el hebreo). El otro uso de la palabra “día” es la traducción de la palabra hebrea “yowmam” (Strong H- 3119), y que, simplemente, significa “todos los días”, es decir, la parte diurna de un día cualquiera de 24 horas. La raíz de la palabra hebrea “yowmam” es “yowm”, y que ya hemos discutido. “Yowmam” se utiliza casi y exclusivamente en el sentido de sólo la parte de luz de un día, y a menudo está emparejado con la palabra “ereb”, la noche o la oscuridad. Note que tanto “yowm” como “yowmam” son palabras hebreas completamente diferentes y se usan, casi totalmente en sus significados literales es decir, “yowm” se usa como la luz del día y la oscuridad, combinadas; y “yowmam” como solo la parte de luz.
Sin embargo, “yowm” significara sólo la parte de la luz del día, como algunos sostienen, entonces muchos versos bíblicos simplemente no tendrían sentido alguno. Por ejemplo, Génesis. 2:17 significaría que el hombre pudo comer del “Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal” en el día, pero ¿acaso no lo pudo hacer por la noche?
Génesis 26:33 significaría que el nombre de la ciudad Beer-seba lo fue en ese día, pero ¿tendría uno diferente en la noche?
El “día de mi muerte”, frase de Isaac, narrada en Génesis 27:2, significaría que la gente no podía morir por la noche, sino sólo en el día.
Lo narrado en Éxodo. 12:15 significaría que deberíamos poner fuera la levadura sólo durante el día, durante siete días de los panes sin levadura, pero ¿podríamos agregarla a la masa por la noche, y todas la noche ¿
En Éxodo 14:30 el ETERNO nos dice que salvó a Israel en ese “día”. ¿Acaso Él los perdió, de nuevo, esa noche?
¿Acaso Éxodo 16:23 nos dice que solo podemos hornear por la mañana, y no de noche?
¿Acaso Salmos 23:6 nos dice que la bondad y la misericordia de David seguiría todos los “días” de su vida, y no las aplicaría en las cosas malas hechas por la noche?
¿Acaso lo narrado en 2 Samuel 13:37 significa que David lloraba por su hijo muerto sólo durante el día y no por la noche?
¿1 Reyes 17:14 significa que sólo llueve por la noche?
Continuando con estos posibles absurdo, vale la pena citar una escritura más. Se trata de:

Números 10:10: “”También en sus días de regocijo, en los tiempos designados y en Rosh-Hodesh, sonarán las trompetas sobre sus ofrendas quemadas y sobre los sacrificios de sus ofrendas de paz; esto será su recordatorio delante de su Elohim, Yo soy YAHWEH su Elohim

¿Significa esto que la gente no podía estar contento o feliz durante la noche? No, no lo creo. La construcción deliberada de un caso para “probar” las propias creencias prejuiciosas es peligrosisimo.

Un argumento que se ha visto es el siguiente: “La tarde y la mañana son las dos partes de un día; y no significa una noche y un día. El día tiene dos partes, pero ninguna de las dos se llama noche.”
Se necesita no tener cerebro para concluir lo anterior!
Aunque se ha constatado que “la noche” significa “noche”, el argumento de esta persona de que “mañana”, que es una pequeña parte del horario temprano y que la noche es solo una parte pequeña de la tarde, es un absurdo. Este “argumento” se lleva más al extremo al incluir todos los otros “días” como si fuesen solo las partes diurnas del día. No le importa a tal autor la rotación de 24 horas de la Tierra en su eje para hacer un día completo. No le importan las diferencias en el significado de las palabras “yowm” y “yowmam” No le importan los significados contextuales.

¿Observa el día Sábado, pero se olvidan guardar la noche del Sábado?
PARTE 2

Transcripción y adaptación de su original en inglés escrito por Walter W Baucum, de J.N. Robles Olarte
La palabra “Noche”, en el libro del Génesis, corresponde a la palabra hebrea H-3915 de Strong, y que es “e-lah”, la que significa una vuelta (lejos de la luz), es decir la noche. Este escritor al que hemos hecho referencia pasa luego a explicar cómo la tierra se mueve, hacia y desde el sol, a partir del mediodía. Algo no muy claro, incluso confuso. Confunde la revolución de la Tierra alrededor del Sol con la rotación de la Tierra sobre su eje. El hecho de que la Tierra esté girando sobre un eje no quiere decir que se esté alejando del sol. Partiendo del solsticio de invierno nos vamos alejando del sol, hacia el perihelio, la distancia más grande y luego, en el solsticio de verano, comenzamos nuestro movimiento de regreso al afelio es decir, nuestra distancia más cercana al sol. En otras palabras, estamos más cerca del Sol en nuestros inviernos -hemisferio norte- de lo que podemos estar en nuestros veranos.
Más adelante, en su artículo, el escritor dice que “noche” indica “oscuro”, es decir. la idea de cubrir con una textura, o que va creciendo la oscuridad, en su ocaso. Sin embargo, el tomó esta definición de la palabra H- 6150 de Strong, una palabra de raíz primitiva que da la idea de cubrir con una textura o capa oscura en las horas nocturnas En otras palabras, dejó de decir lo que debía decir y no utilizó la palabra correcta que es la H-6153 cuyo verdadero significado es el de “noche”, “atardecer” o “la noche”. Ello así, porque tomó su información fuera de contexto para demostrar su punto de vista que no es nada académico, ni profesional, ni honesto.
Otra traducción, obviamente mal interpretado por el escritor de marras, es la palabra “oscuridad”, la H-2822 de Strong, que la confunde con “noche” , la H-3915 de Strong, de Génesis 1:4. La palabra “Oscuridad” (H-2822) corresponde a la Hebrea “choshek”, es decir, oscuridad, por lo que implica, per se, y literalmente, “oscuridad”, “noche”, “la oscuridad”. A pesar de que, definitivamente, se puede decir “noche”, la palabra que más se traduce como “noche” es la H-3915, “elah”, y de la que hemos hablado antes.
Otro punto que plantea el autor de referencia es lo que leemos en Nehemías:
””19 Así que cuando las puertas de Yerushalayim empezaron a oscurecerse antes del Shabbat, yo ordené que las puertas fueran cerradas; y ordené que no fueran abiertas de nuevo hasta después del Shabbat. Puse a algunos de mis sirvientes a cargo de las puertas, para que ninguna carga fuera entrada en Shabbat.(Neherm+ias 13:19)

Lo primero que el escritor dice, refiriéndose al verso anterior es que “el Sol comienza a ocultarse antes que sea oscuro, pero en éste verso se oscurece antes del Shabbath. ¿Cómo podría ser eso así si el Shabbath se inicia a la puesta del sol? En algunas traducciones fuera de la Tanaj pareciera que se dijera que no se oscurece nada antes del Shabbath. Pero si observamos bien vemos veremos que en realidad “empieza a oscurecerse”, es decir se inicia la caída del sol en el horizonte. De aquí que “empezar a oscurecerse” no es lo mismo que “esta oscuro”. En la primera, aun hay rayos de luz, en la segunda ya el sol se oculta en el horizonte. Es correcta pues como lo rinde la Tanaj, “…empezaron a oscurecerse antes del Shabbath…” porque, precisamente, se inicia el Shabbath cuando ya no se ve el sol en el horizonte, cuando ya no nos emite rayos de luz!

La palabra “empezar” corresponde a la H-6751 de Strong, y a la hebrea “Tsalal”, que significa, y nos da la idea de, algo que se asoma, un titiliar, cuando algo encendido comienza a apagarse, y viene la sombra total. Tenga en cuenta que “empieza a ser oscuro” es una cosa comparativa, es decir, más oscuro que al principio del día – como por ejemplo el mediodía. Obviamente, tenía las puertas cerradas en un breve periodo de tiempo antes que se pusiese el sol, la puesta real del sol, siendo el inicio real del Shabbath, el oficial!. “Se hace de noche antes del sábado” es una expresión válida y cierta para tal momento y evento!.

Hemos visto que el “día” (H-3117) se utiliza casi exclusivamente para referirse a un período de 24 horas de tiempo (día y noche, combinados), y que “día” (H-3119) se utiliza casi exclusivamente en relación con “la noche” (H-6153), es decir, dos períodos de tiempo distintos. Un ejemplo, entre muchos, es la narración que encontramos en Jueces :

Jueces 6:27.- ” 27 Gideon tomó diez de sus sirvientes e hizo lo que el ETERNO le había dicho que hiciera. El no lo hizo durante el día, porque tenía miedo de los hombres de la casa de su padre y de los de la ciudad, así que lo hizo de noche.”

Gideon no podía hacerlo de “día” (H- 3119 – parte alumbrada del día) pero lo hizo por “la noche”, es decir, se usan las dos palabras, juntas, en la misma frase. “Día” se refiere a una rotación completa de la tierra, y “noche” forma parte de ese giro o rotación completa. A tal combinación de dos partes, se le conoce como “día”. De manera similar, llamamos Tierra a la misma Tierra que esta constituida de tierra en un 28% y de agua en un 72%. Cuando Alejandro Magno conquistó la India, le hacía preguntas a sus sabios; y una de ellas fue la de “que es mayor, el agua o la tierra?” La respuesta fue: “Tierra, porque el agua es sólo una parte de la tierra.” También lo es la “noche”, es sólo una parte de “día” (H-3117), aunque el otro “día” (H-3119) es la más utilizada para definir la parte clara, o de luz del día, que esta vinculada con la noche, que es la parte oscura de ese día.

En Génesis 1, la palabra “oscuridad” que es la H-2822, no es lo mismo que la “noche”, la H-3915. En otras traducciones las palabras “un día”, “el segundo día” o”el tercer día”, etc, siempre corresponde a la H-3117 de Strong, y siempre se refiere al ciclo completo de “noche y día”, un día de 24 horas!
El escritor que hemos citado concluye con la pregunta ¿Cuándo comienza el día de reposo? Su respuesta fue, “No, lo siento. El Shabbath comienza cuando el sol se oculta, de acuerdo con las definiciones reales de las palabras, y la secuencia de la noche y la mañana” Y, a la pregunta de ¿Cuándo termina el día? Su respuesta fue: “cuando la luz se va, desaparece! No, lo siento. Termina cuando empieza, al atardecer”.
Y a la pregunta de ¿Cuánto dura un día? Su respuesta fue: “En el verano puede ser tan largo como 15 horas, en la época de invierno tan cortos como 9 horas.” No, lo siento. Un día (H-3117) incluye tanto la parte del día como el de la noche y siempre cuenta con 24 horas de duración, una rotación completa de la Tierra sobre su eje. La única excepción es el día largo de Josué.”

“Aquellas personas que enseñan que se puede guardar el día Shabbath durante un lapso menor de 24 horas, o que bien puede guardar cualquier otro día de la semana, no están siguiendo las enseñanzas de las Sagradas Escrituras Hebreas, sino que las están contaminando! No, lo siento. El significado real hebreo de las palabras en las Escrituras nos indican todo lo contrario. Cualquier persona que enseña que hemos de observar el día de reposo por sólo 15 o 9 horas está tergiversando las Escrituras para sus propios fines personales y no cumple obedientemente la intención real y propósito de nuestro Creador.”

Dejemos de estar perdiendo el tiempo respondiendo las preguntas sosas de esos individuos que no tienen puestos sus ojos en la importante labor de advertir a Israel quienes son en realidad y que habrá de pasarles si no se vuelven a Él, el ÚNICO y Verdadero CREADOR, el Altísimo de Israel y Judá, la gran Israel del pasado.
Notas al pie:

1. H6153 de Strong, ‘ereb (eh’-reb) de la H-6150; atardecer:
2.H-6150 de Strong, `arab (aw-rab ‘) un prim. raíz [más bien idéntico … la idea de cubrir con una textura], que crecer en el ocaso:
3.H-1242 de Strong, boqer (Bo’-ker) de la H-1239; prop. amanecer (como la rotura del día); gen. mañana
4.H-1239 de Strong, baqar (BAW-kar ‘) un prim. raíz; prop. para arar, o (gen.) manifestarse, es decir, (fig.) para inspeccionar, admirar, cuidar, tener en cuenta:
5.H-3117 de Strong, yowm (yome) a partir de una raíz poco usada, es decir a estar caliente al día (como las horas de calor), ya sea encendido. (Desde el amanecer hasta la puesta del sol, o de una puesta de sol a la siguiente), o fig. (Un espacio de tiempo definido por un término asociado), [a menudo usado adv.]:
6.H-259 de Strong, ‘echad (ekh-awd’ un número de la H-258; unidos, es decir, uno o (como ordinal) primero.:
7.H-258 de Strong, `Achad, (aw-Khad ‘). una prim. raíz, para unificar, ie (fig.) recoger (los pensamientos):
8.H-8145 de Strong sheniy (shay-nee ), proviene de la H-8138; doble, es decir, segundo;

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ESTUDIOS BÍBLICOS

C Á P S U L A S
1 7 8-A
Por: J.N.Robles Olarte

¿Observa el día Sábado, pero se olvidan guardar la noche del Sábado?
PARTE 1
Transcripción y adaptación de su original en inglés escrito por Walter W Baucum, de J.N. Robles Olarte

Una de las preguntas más alucinante que la mayoría de la humanidad que jamás se haya planteado y que se ha perdido en el tiempo es ¿cuántos ángeles pueden bailar en la punta de una aguja? Es una pregunta que ha empantanado las mentes más brillantes durante años, dejando a un lado importantes preguntas que piden ser contestadas. Ahora, surge una pregunta que parece que hace temblar la tierra. Y es la de si las noches, tanto del Sábado semanal como los Sábados anuales, se deben observar, o sólo se deben guardar la parte del día de los mismos. ¿Dónde empezar a buscar una respuesta a esta pregunta que implica de por si “vida o muerte”? ¿Por qué no empezar por el principio?
En Génesis 1 leemos:
Gen 1:1-5 ” 1 En el principio Elohim (el Soberano o Creador) creó los cielos y la tierra. 2 La tierra estaba invisible y sin terminar, la oscuridad estaba sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Elohim se movía sobre la superficie de las aguas. 3 Entonces Elohim dijo: “Sea la luz”; y hubo luz. 4 Elohim vio que la luz era buena, y Elohim dividió la luz de la oscuridad. 5 Elohim llamó a la luz día, y la oscuridad llamó noche. Así que hubo noche, y hubo mañana, un día.

Para cualquier estudio, una definición de los términos que se usen en eñ mismo, es muy importante. En el verso cinco, la palabra “noche” viene de la palabra hebrea “ereb”(1) y significa” “oscuridad” , se deriva de la raíz hebrea “arab”(2), que significa “crece la oscuridad al atardecer, con la idea de un cubrir como una textura”. La oscuridad sigue a la puesta de sol, como si la luz estuviese cubriéndose con una textura o cubierta que nos indica la continuación del período de luz pero, sólo con una cubierta.
En el mismo verso cinco, palabra castellana “mañana” viene de la palabra hebrea “boqer”(3) y significa “amanecer” (como la rotura del día) o, en general, “mañana” y se deriva de la hebrea “baqar”(4), que significa “a punto de estallar”. A la luz diurna sigue la oscuridad como si la luz se acabara a través de una cobertura, la oscuridad.
Todos entendemos por medio de la ciencia física que los períodos de día y noche, en un lugar determinado, son causados por la rotación de la Tierra sobre su mismo eje. En un cierto punto del globo terráqueo, el punto gira, sale de la sombra oscura de la tierra y entra a la luz directa del sol. Sin embargo, para que una persona que se encuentre, en ese determinado momento, parece que la luz del sol rompiera esa cubierta de oscuridad al salir de la zona de sombra para entrar a la zona de la luz solar directa. Al ponerse el sol, aproximadamente 12 horas después, le parece a esa misma persona que su área está siendo cubierta por un manto de oscuridad, como si la tierra girara y volviera a entrar en su zona de sombra en la Tierra.
En Génesis 1:5, y en otras escrituras, veremos la expresión “día” (otras traducciones dicen, “un día”). La palabra castellana “día” viene de la palabra hebrea “yowm”(5), que tiene dos significados básicos determinados por el contexto. Esto podría significar que se calienta en las horas de calor (un día). También podría significar un espacio de tiempo definido por un término asociado, como “un día” y podría ser de aproximadamente 12 o 24 horas de duración. Si el intervalo de tiempo se mide desde el amanecer hasta la puesta del sol, es un lapso de tiempo de aproximadamente 12 horas. Sin embargo, si el intervalo de tiempo se mide a partir de una puesta de sol a la siguiente puesta del sol , es un período de 24 horas. Además, el término “día del Eterno” (que leemos en Zacarías 14:1-8 cubre tanto un verano como en invierno) es de aproximadamente un período de tiempo bastante prolongado.
En Génesis 1:5 la palabra “primero” viene de la palabra hebrea “‘echad”(6) y significa “único”, es decir “uno” y viene de la raíz hebrea “Achad”(7) y que tiene un significado de “unificar” como en “recoger” los pensamientos de uno. Así, en la palabra “primero”, que significa ser recabados o recogidos juntos, el contexto nos señala que la “noche oscura” y la “luz del día” se refieren a un día de 24 horas que comienza al atardecer, cuando el sol inicia su declinación en el horizonte
Veamos ahora con el siguiente verso:
Gen 1:6-8-. “6 Elohim dijo: “Sea el firmamento en el medio del agua; se divida el agua de arriba y el agua de abajo.” 7 Elohim hizo el firmamento y dividió el agua debajo del firmamento y sobre el firmamento; así es como fue, 8 y Elohim llamó el firmamento Cielo y Elohim vio que era bueno. Así que fue la noche, y la mañana del segundo día.”

Los significados de las palabras “tarde”, “mañana”, y “día” y son los mismos que lo anteriormente expuesto. La palabra “segundo” viene de la palabra hebrea “sheniy”(8) y significa el doble, o el segundo. Así vemos, por segunda vez, que el ETERNO ha reunido la “noche oscura o período de tiempo” y la “luz del día o luz período de tiempo” en una unidad para hacer de ellos un día de 24 horas que comienza al atardecer.
El punto principal aquí es que tenemos que mirar el cuadro total, no sólo la definición de uno que se adapte a nuestro argumento, como algunos lo han hecho. Aquí es obvio que “tarde” puede significar noche y “mañana” puede significar día. Uno de los argumentos que he visto es que “el día”, “yowm” (Strong H-3117), significa sólo la porción de luz de un día, (en lugar del tiempo de 24 horas, es decir, de una puesta de sol a la siguiente, este último utilizado con mayor frecuencia en el hebreo). El otro uso de la palabra “día” es la traducción de la palabra hebrea “yowmam” (Strong H- 3119), y que, simplemente, significa “todos los días”, es decir, la parte diurna de un día cualquiera de 24 horas. La raíz de la palabra hebrea “yowmam” es “yowm”, y que ya hemos discutido. “Yowmam” se utiliza casi y exclusivamente en el sentido de sólo la parte de luz de un día, y a menudo está emparejado con la palabra “ereb”, la noche o la oscuridad. Note que tanto “yowm” como “yowmam” son palabras hebreas completamente diferentes y se usan, casi totalmente en sus significados literales es decir, “yowm” se usa como la luz del día y la oscuridad, combinadas; y “yowmam” como solo la parte de luz.
Sin embargo, “yowm” significara sólo la parte de la luz del día, como algunos sostienen, entonces muchos versos bíblicos simplemente no tendrían sentido alguno. Por ejemplo, Génesis. 2:17 significaría que el hombre pudo comer del “Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal” en el día, pero ¿acaso no lo pudo hacer por la noche?
Génesis 26:33 significaría que el nombre de la ciudad Beer-seba lo fue en ese día, pero ¿tendría uno diferente en la noche?
El “día de mi muerte”, frase de Isaac, narrada en Génesis 27:2, significaría que la gente no podía morir por la noche, sino sólo en el día.
Lo narrado en Éxodo. 12:15 significaría que deberíamos poner fuera la levadura sólo durante el día, durante siete días de los panes sin levadura, pero ¿podríamos agregarla a la masa por la noche, y todas la noche ¿
En Éxodo 14:30 el ETERNO nos dice que salvó a Israel en ese “día”. ¿Acaso Él los perdió, de nuevo, esa noche?
¿Acaso Éxodo 16:23 nos dice que solo podemos hornear por la mañana, y no de noche?
¿Acaso Salmos 23:6 nos dice que la bondad y la misericordia de David seguiría todos los “días” de su vida, y no las aplicaría en las cosas malas hechas por la noche?
¿Acaso lo narrado en 2 Samuel 13:37 significa que David lloraba por su hijo muerto sólo durante el día y no por la noche?
¿1 Reyes 17:14 significa que sólo llueve por la noche?
Continuando con estos posibles absurdo, vale la pena citar una escritura más. Se trata de:

Números 10:10: “”También en sus días de regocijo, en los tiempos designados y en Rosh-Hodesh, sonarán las trompetas sobre sus ofrendas quemadas y sobre los sacrificios de sus ofrendas de paz; esto será su recordatorio delante de su Elohim, Yo soy YAHWEH su Elohim

¿Significa esto que la gente no podía estar contento o feliz durante la noche? No, no lo creo. La construcción deliberada de un caso para “probar” las propias creencias prejuiciosas es peligrosisimo.

Un argumento que se ha visto es el siguiente: “La tarde y la mañana son las dos partes de un día; y no significa una noche y un día. El día tiene dos partes, pero ninguna de las dos se llama noche.”
Se necesita no tener cerebro para concluir lo anterior!
Aunque se ha constatado que “la noche” significa “noche”, el argumento de esta persona de que “mañana”, que es una pequeña parte del horario temprano y que la noche es solo una parte pequeña de la tarde, es un absurdo. Este “argumento” se lleva más al extremo al incluir todos los otros “días” como si fuesen solo las partes diurnas del día. No le importa a tal autor la rotación de 24 horas de la Tierra en su eje para hacer un día completo. No le importan las diferencias en el significado de las palabras “yowm” y “yowmam” No le importan los significados contextuales.

¿Observa el día Sábado, pero se olvidan guardar la noche del Sábado?
PARTE 2

Transcripción y adaptación de su original en inglés escrito por Walter W Baucum, de J.N. Robles Olarte
La palabra “Noche”, en el libro del Génesis, corresponde a la palabra hebrea H-3915 de Strong, y que es “e-lah”, la que significa una vuelta (lejos de la luz), es decir la noche. Este escritor al que hemos hecho referencia pasa luego a explicar cómo la tierra se mueve, hacia y desde el sol, a partir del mediodía. Algo no muy claro, incluso confuso. Confunde la revolución de la Tierra alrededor del Sol con la rotación de la Tierra sobre su eje. El hecho de que la Tierra esté girando sobre un eje no quiere decir que se esté alejando del sol. Partiendo del solsticio de invierno nos vamos alejando del sol, hacia el perihelio, la distancia más grande y luego, en el solsticio de verano, comenzamos nuestro movimiento de regreso al afelio es decir, nuestra distancia más cercana al sol. En otras palabras, estamos más cerca del Sol en nuestros inviernos -hemisferio norte- de lo que podemos estar en nuestros veranos.
Más adelante, en su artículo, el escritor dice que “noche” indica “oscuro”, es decir. la idea de cubrir con una textura, o que va creciendo la oscuridad, en su ocaso. Sin embargo, el tomó esta definición de la palabra H- 6150 de Strong, una palabra de raíz primitiva que da la idea de cubrir con una textura o capa oscura en las horas nocturnas En otras palabras, dejó de decir lo que debía decir y no utilizó la palabra correcta que es la H-6153 cuyo verdadero significado es el de “noche”, “atardecer” o “la noche”. Ello así, porque tomó su información fuera de contexto para demostrar su punto de vista que no es nada académico, ni profesional, ni honesto.
Otra traducción, obviamente mal interpretado por el escritor de marras, es la palabra “oscuridad”, la H-2822 de Strong, que la confunde con “noche” , la H-3915 de Strong, de Génesis 1:4. La palabra “Oscuridad” (H-2822) corresponde a la Hebrea “choshek”, es decir, oscuridad, por lo que implica, per se, y literalmente, “oscuridad”, “noche”, “la oscuridad”. A pesar de que, definitivamente, se puede decir “noche”, la palabra que más se traduce como “noche” es la H-3915, “elah”, y de la que hemos hablado antes.
Otro punto que plantea el autor de referencia es lo que leemos en Nehemías:
””19 Así que cuando las puertas de Yerushalayim empezaron a oscurecerse antes del Shabbat, yo ordené que las puertas fueran cerradas; y ordené que no fueran abiertas de nuevo hasta después del Shabbat. Puse a algunos de mis sirvientes a cargo de las puertas, para que ninguna carga fuera entrada en Shabbat.(Neherm+ias 13:19)

Lo primero que el escritor dice, refiriéndose al verso anterior es que “el Sol comienza a ocultarse antes que sea oscuro, pero en éste verso se oscurece antes del Shabbath. ¿Cómo podría ser eso así si el Shabbath se inicia a la puesta del sol? En algunas traducciones fuera de la Tanaj pareciera que se dijera que no se oscurece nada antes del Shabbath. Pero si observamos bien vemos veremos que en realidad “empieza a oscurecerse”, es decir se inicia la caída del sol en el horizonte. De aquí que “empezar a oscurecerse” no es lo mismo que “esta oscuro”. En la primera, aun hay rayos de luz, en la segunda ya el sol se oculta en el horizonte. Es correcta pues como lo rinde la Tanaj, “…empezaron a oscurecerse antes del Shabbath…” porque, precisamente, se inicia el Shabbath cuando ya no se ve el sol en el horizonte, cuando ya no nos emite rayos de luz!

La palabra “empezar” corresponde a la H-6751 de Strong, y a la hebrea “Tsalal”, que significa, y nos da la idea de, algo que se asoma, un titiliar, cuando algo encendido comienza a apagarse, y viene la sombra total. Tenga en cuenta que “empieza a ser oscuro” es una cosa comparativa, es decir, más oscuro que al principio del día – como por ejemplo el mediodía. Obviamente, tenía las puertas cerradas en un breve periodo de tiempo antes que se pusiese el sol, la puesta real del sol, siendo el inicio real del Shabbath, el oficial!. “Se hace de noche antes del sábado” es una expresión válida y cierta para tal momento y evento!.

Hemos visto que el “día” (H-3117) se utiliza casi exclusivamente para referirse a un período de 24 horas de tiempo (día y noche, combinados), y que “día” (H-3119) se utiliza casi exclusivamente en relación con “la noche” (H-6153), es decir, dos períodos de tiempo distintos. Un ejemplo, entre muchos, es la narración que encontramos en Jueces :

Jueces 6:27.- ” 27 Gideon tomó diez de sus sirvientes e hizo lo que el ETERNO le había dicho que hiciera. El no lo hizo durante el día, porque tenía miedo de los hombres de la casa de su padre y de los de la ciudad, así que lo hizo de noche.”

Gideon no podía hacerlo de “día” (H- 3119 – parte alumbrada del día) pero lo hizo por “la noche”, es decir, se usan las dos palabras, juntas, en la misma frase. “Día” se refiere a una rotación completa de la tierra, y “noche” forma parte de ese giro o rotación completa. A tal combinación de dos partes, se le conoce como “día”. De manera similar, llamamos Tierra a la misma Tierra que esta constituida de tierra en un 28% y de agua en un 72%. Cuando Alejandro Magno conquistó la India, le hacía preguntas a sus sabios; y una de ellas fue la de “que es mayor, el agua o la tierra?” La respuesta fue: “Tierra, porque el agua es sólo una parte de la tierra.” También lo es la “noche”, es sólo una parte de “día” (H-3117), aunque el otro “día” (H-3119) es la más utilizada para definir la parte clara, o de luz del día, que esta vinculada con la noche, que es la parte oscura de ese día.

En Génesis 1, la palabra “oscuridad” que es la H-2822, no es lo mismo que la “noche”, la H-3915. En otras traducciones las palabras “un día”, “el segundo día” o”el tercer día”, etc, siempre corresponde a la H-3117 de Strong, y siempre se refiere al ciclo completo de “noche y día”, un día de 24 horas!
El escritor que hemos citado concluye con la pregunta ¿Cuándo comienza el día de reposo? Su respuesta fue, “No, lo siento. El Shabbath comienza cuando el sol se oculta, de acuerdo con las definiciones reales de las palabras, y la secuencia de la noche y la mañana” Y, a la pregunta de ¿Cuándo termina el día? Su respuesta fue: “cuando la luz se va, desaparece! No, lo siento. Termina cuando empieza, al atardecer”.
Y a la pregunta de ¿Cuánto dura un día? Su respuesta fue: “En el verano puede ser tan largo como 15 horas, en la época de invierno tan cortos como 9 horas.” No, lo siento. Un día (H-3117) incluye tanto la parte del día como el de la noche y siempre cuenta con 24 horas de duración, una rotación completa de la Tierra sobre su eje. La única excepción es el día largo de Josué.”

“Aquellas personas que enseñan que se puede guardar el día Shabbath durante un lapso menor de 24 horas, o que bien puede guardar cualquier otro día de la semana, no están siguiendo las enseñanzas de las Sagradas Escrituras Hebreas, sino que las están contaminando! No, lo siento. El significado real hebreo de las palabras en las Escrituras nos indican todo lo contrario. Cualquier persona que enseña que hemos de observar el día de reposo por sólo 15 o 9 horas está tergiversando las Escrituras para sus propios fines personales y no cumple obedientemente la intención real y propósito de nuestro Creador.”

Dejemos de estar perdiendo el tiempo respondiendo las preguntas sosas de esos individuos que no tienen puestos sus ojos en la importante labor de advertir a Israel quienes son en realidad y que habrá de pasarles si no se vuelven a Él, el ÚNICO y Verdadero CREADOR, el Altísimo de Israel y Judá, la gran Israel del pasado.
Notas al pie:

1. H6153 de Strong, ‘ereb (eh’-reb) de la H-6150; atardecer:
2.H-6150 de Strong, `arab (aw-rab ‘) un prim. raíz [más bien idéntico … la idea de cubrir con una textura], que crecer en el ocaso:
3.H-1242 de Strong, boqer (Bo’-ker) de la H-1239; prop. amanecer (como la rotura del día); gen. mañana
4.H-1239 de Strong, baqar (BAW-kar ‘) un prim. raíz; prop. para arar, o (gen.) manifestarse, es decir, (fig.) para inspeccionar, admirar, cuidar, tener en cuenta:
5.H-3117 de Strong, yowm (yome) a partir de una raíz poco usada, es decir a estar caliente al día (como las horas de calor), ya sea encendido. (Desde el amanecer hasta la puesta del sol, o de una puesta de sol a la siguiente), o fig. (Un espacio de tiempo definido por un término asociado), [a menudo usado adv.]:
6.H-259 de Strong, ‘echad (ekh-awd’ un número de la H-258; unidos, es decir, uno o (como ordinal) primero.:
7.H-258 de Strong, `Achad, (aw-Khad ‘). una prim. raíz, para unificar, ie (fig.) recoger (los pensamientos):
8.H-8145 de Strong sheniy (shay-nee ), proviene de la H-8138; doble, es decir, segundo;

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C Á P S U L A S
1 7 8-A
Por: J.N.Robles Olarte

¿Observa el día Sábado, pero se olvidan guardar la noche del Sábado?
PARTE 1
Transcripción y adaptación de su original en inglés escrito por Walter W Baucum, de J.N. Robles Olarte

Una de las preguntas más alucinante que la mayoría de la humanidad que jamás se haya planteado y que se ha perdido en el tiempo es ¿cuántos ángeles pueden bailar en la punta de una aguja? Es una pregunta que ha empantanado las mentes más brillantes durante años, dejando a un lado importantes preguntas que piden ser contestadas. Ahora, surge una pregunta que parece que hace temblar la tierra. Y es la de si las noches, tanto del Sábado semanal como los Sábados anuales, se deben observar, o sólo se deben guardar la parte del día de los mismos. ¿Dónde empezar a buscar una respuesta a esta pregunta que implica de por si “vida o muerte”? ¿Por qué no empezar por el principio?
En Génesis 1 leemos:
Gen 1:1-5 ” 1 En el principio Elohim (el Soberano o Creador) creó los cielos y la tierra. 2 La tierra estaba invisible y sin terminar, la oscuridad estaba sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Elohim se movía sobre la superficie de las aguas. 3 Entonces Elohim dijo: “Sea la luz”; y hubo luz. 4 Elohim vio que la luz era buena, y Elohim dividió la luz de la oscuridad. 5 Elohim llamó a la luz día, y la oscuridad llamó noche. Así que hubo noche, y hubo mañana, un día.

Para cualquier estudio, una definición de los términos que se usen en eñ mismo, es muy importante. En el verso cinco, la palabra “noche” viene de la palabra hebrea “ereb”(1) y significa” “oscuridad” , se deriva de la raíz hebrea “arab”(2), que significa “crece la oscuridad al atardecer, con la idea de un cubrir como una textura”. La oscuridad sigue a la puesta de sol, como si la luz estuviese cubriéndose con una textura o cubierta que nos indica la continuación del período de luz pero, sólo con una cubierta.
En el mismo verso cinco, palabra castellana “mañana” viene de la palabra hebrea “boqer”(3) y significa “amanecer” (como la rotura del día) o, en general, “mañana” y se deriva de la hebrea “baqar”(4), que significa “a punto de estallar”. A la luz diurna sigue la oscuridad como si la luz se acabara a través de una cobertura, la oscuridad.
Todos entendemos por medio de la ciencia física que los períodos de día y noche, en un lugar determinado, son causados por la rotación de la Tierra sobre su mismo eje. En un cierto punto del globo terráqueo, el punto gira, sale de la sombra oscura de la tierra y entra a la luz directa del sol. Sin embargo, para que una persona que se encuentre, en ese determinado momento, parece que la luz del sol rompiera esa cubierta de oscuridad al salir de la zona de sombra para entrar a la zona de la luz solar directa. Al ponerse el sol, aproximadamente 12 horas después, le parece a esa misma persona que su área está siendo cubierta por un manto de oscuridad, como si la tierra girara y volviera a entrar en su zona de sombra en la Tierra.
En Génesis 1:5, y en otras escrituras, veremos la expresión “día” (otras traducciones dicen, “un día”). La palabra castellana “día” viene de la palabra hebrea “yowm”(5), que tiene dos significados básicos determinados por el contexto. Esto podría significar que se calienta en las horas de calor (un día). También podría significar un espacio de tiempo definido por un término asociado, como “un día” y podría ser de aproximadamente 12 o 24 horas de duración. Si el intervalo de tiempo se mide desde el amanecer hasta la puesta del sol, es un lapso de tiempo de aproximadamente 12 horas. Sin embargo, si el intervalo de tiempo se mide a partir de una puesta de sol a la siguiente puesta del sol , es un período de 24 horas. Además, el término “día del Eterno” (que leemos en Zacarías 14:1-8 cubre tanto un verano como en invierno) es de aproximadamente un período de tiempo bastante prolongado.
En Génesis 1:5 la palabra “primero” viene de la palabra hebrea “‘echad”(6) y significa “único”, es decir “uno” y viene de la raíz hebrea “Achad”(7) y que tiene un significado de “unificar” como en “recoger” los pensamientos de uno. Así, en la palabra “primero”, que significa ser recabados o recogidos juntos, el contexto nos señala que la “noche oscura” y la “luz del día” se refieren a un día de 24 horas que comienza al atardecer, cuando el sol inicia su declinación en el horizonte
Veamos ahora con el siguiente verso:
Gen 1:6-8-. “6 Elohim dijo: “Sea el firmamento en el medio del agua; se divida el agua de arriba y el agua de abajo.” 7 Elohim hizo el firmamento y dividió el agua debajo del firmamento y sobre el firmamento; así es como fue, 8 y Elohim llamó el firmamento Cielo y Elohim vio que era bueno. Así que fue la noche, y la mañana del segundo día.”

Los significados de las palabras “tarde”, “mañana”, y “día” y son los mismos que lo anteriormente expuesto. La palabra “segundo” viene de la palabra hebrea “sheniy”(8) y significa el doble, o el segundo. Así vemos, por segunda vez, que el ETERNO ha reunido la “noche oscura o período de tiempo” y la “luz del día o luz período de tiempo” en una unidad para hacer de ellos un día de 24 horas que comienza al atardecer.
El punto principal aquí es que tenemos que mirar el cuadro total, no sólo la definición de uno que se adapte a nuestro argumento, como algunos lo han hecho. Aquí es obvio que “tarde” puede significar noche y “mañana” puede significar día. Uno de los argumentos que he visto es que “el día”, “yowm” (Strong H-3117), significa sólo la porción de luz de un día, (en lugar del tiempo de 24 horas, es decir, de una puesta de sol a la siguiente, este último utilizado con mayor frecuencia en el hebreo). El otro uso de la palabra “día” es la traducción de la palabra hebrea “yowmam” (Strong H- 3119), y que, simplemente, significa “todos los días”, es decir, la parte diurna de un día cualquiera de 24 horas. La raíz de la palabra hebrea “yowmam” es “yowm”, y que ya hemos discutido. “Yowmam” se utiliza casi y exclusivamente en el sentido de sólo la parte de luz de un día, y a menudo está emparejado con la palabra “ereb”, la noche o la oscuridad. Note que tanto “yowm” como “yowmam” son palabras hebreas completamente diferentes y se usan, casi totalmente en sus significados literales es decir, “yowm” se usa como la luz del día y la oscuridad, combinadas; y “yowmam” como solo la parte de luz.
Sin embargo, “yowm” significara sólo la parte de la luz del día, como algunos sostienen, entonces muchos versos bíblicos simplemente no tendrían sentido alguno. Por ejemplo, Génesis. 2:17 significaría que el hombre pudo comer del “Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal” en el día, pero ¿acaso no lo pudo hacer por la noche?
Génesis 26:33 significaría que el nombre de la ciudad Beer-seba lo fue en ese día, pero ¿tendría uno diferente en la noche?
El “día de mi muerte”, frase de Isaac, narrada en Génesis 27:2, significaría que la gente no podía morir por la noche, sino sólo en el día.
Lo narrado en Éxodo. 12:15 significaría que deberíamos poner fuera la levadura sólo durante el día, durante siete días de los panes sin levadura, pero ¿podríamos agregarla a la masa por la noche, y todas la noche ¿
En Éxodo 14:30 el ETERNO nos dice que salvó a Israel en ese “día”. ¿Acaso Él los perdió, de nuevo, esa noche?
¿Acaso Éxodo 16:23 nos dice que solo podemos hornear por la mañana, y no de noche?
¿Acaso Salmos 23:6 nos dice que la bondad y la misericordia de David seguiría todos los “días” de su vida, y no las aplicaría en las cosas malas hechas por la noche?
¿Acaso lo narrado en 2 Samuel 13:37 significa que David lloraba por su hijo muerto sólo durante el día y no por la noche?
¿1 Reyes 17:14 significa que sólo llueve por la noche?
Continuando con estos posibles absurdo, vale la pena citar una escritura más. Se trata de:

Números 10:10: “”También en sus días de regocijo, en los tiempos designados y en Rosh-Hodesh, sonarán las trompetas sobre sus ofrendas quemadas y sobre los sacrificios de sus ofrendas de paz; esto será su recordatorio delante de su Elohim, Yo soy YAHWEH su Elohim

¿Significa esto que la gente no podía estar contento o feliz durante la noche? No, no lo creo. La construcción deliberada de un caso para “probar” las propias creencias prejuiciosas es peligrosisimo.

Un argumento que se ha visto es el siguiente: “La tarde y la mañana son las dos partes de un día; y no significa una noche y un día. El día tiene dos partes, pero ninguna de las dos se llama noche.”
Se necesita no tener cerebro para concluir lo anterior!
Aunque se ha constatado que “la noche” significa “noche”, el argumento de esta persona de que “mañana”, que es una pequeña parte del horario temprano y que la noche es solo una parte pequeña de la tarde, es un absurdo. Este “argumento” se lleva más al extremo al incluir todos los otros “días” como si fuesen solo las partes diurnas del día. No le importa a tal autor la rotación de 24 horas de la Tierra en su eje para hacer un día completo. No le importan las diferencias en el significado de las palabras “yowm” y “yowmam” No le importan los significados contextuales.

¿Observa el día Sábado, pero se olvidan guardar la noche del Sábado?
PARTE 2

Transcripción y adaptación de su original en inglés escrito por Walter W Baucum, de J.N. Robles Olarte
La palabra “Noche”, en el libro del Génesis, corresponde a la palabra hebrea H-3915 de Strong, y que es “e-lah”, la que significa una vuelta (lejos de la luz), es decir la noche. Este escritor al que hemos hecho referencia pasa luego a explicar cómo la tierra se mueve, hacia y desde el sol, a partir del mediodía. Algo no muy claro, incluso confuso. Confunde la revolución de la Tierra alrededor del Sol con la rotación de la Tierra sobre su eje. El hecho de que la Tierra esté girando sobre un eje no quiere decir que se esté alejando del sol. Partiendo del solsticio de invierno nos vamos alejando del sol, hacia el perihelio, la distancia más grande y luego, en el solsticio de verano, comenzamos nuestro movimiento de regreso al afelio es decir, nuestra distancia más cercana al sol. En otras palabras, estamos más cerca del Sol en nuestros inviernos -hemisferio norte- de lo que podemos estar en nuestros veranos.
Más adelante, en su artículo, el escritor dice que “noche” indica “oscuro”, es decir. la idea de cubrir con una textura, o que va creciendo la oscuridad, en su ocaso. Sin embargo, el tomó esta definición de la palabra H- 6150 de Strong, una palabra de raíz primitiva que da la idea de cubrir con una textura o capa oscura en las horas nocturnas En otras palabras, dejó de decir lo que debía decir y no utilizó la palabra correcta que es la H-6153 cuyo verdadero significado es el de “noche”, “atardecer” o “la noche”. Ello así, porque tomó su información fuera de contexto para demostrar su punto de vista que no es nada académico, ni profesional, ni honesto.
Otra traducción, obviamente mal interpretado por el escritor de marras, es la palabra “oscuridad”, la H-2822 de Strong, que la confunde con “noche” , la H-3915 de Strong, de Génesis 1:4. La palabra “Oscuridad” (H-2822) corresponde a la Hebrea “choshek”, es decir, oscuridad, por lo que implica, per se, y literalmente, “oscuridad”, “noche”, “la oscuridad”. A pesar de que, definitivamente, se puede decir “noche”, la palabra que más se traduce como “noche” es la H-3915, “elah”, y de la que hemos hablado antes.
Otro punto que plantea el autor de referencia es lo que leemos en Nehemías:
””19 Así que cuando las puertas de Yerushalayim empezaron a oscurecerse antes del Shabbat, yo ordené que las puertas fueran cerradas; y ordené que no fueran abiertas de nuevo hasta después del Shabbat. Puse a algunos de mis sirvientes a cargo de las puertas, para que ninguna carga fuera entrada en Shabbat.(Neherm+ias 13:19)

Lo primero que el escritor dice, refiriéndose al verso anterior es que “el Sol comienza a ocultarse antes que sea oscuro, pero en éste verso se oscurece antes del Shabbath. ¿Cómo podría ser eso así si el Shabbath se inicia a la puesta del sol? En algunas traducciones fuera de la Tanaj pareciera que se dijera que no se oscurece nada antes del Shabbath. Pero si observamos bien vemos veremos que en realidad “empieza a oscurecerse”, es decir se inicia la caída del sol en el horizonte. De aquí que “empezar a oscurecerse” no es lo mismo que “esta oscuro”. En la primera, aun hay rayos de luz, en la segunda ya el sol se oculta en el horizonte. Es correcta pues como lo rinde la Tanaj, “…empezaron a oscurecerse antes del Shabbath…” porque, precisamente, se inicia el Shabbath cuando ya no se ve el sol en el horizonte, cuando ya no nos emite rayos de luz!

La palabra “empezar” corresponde a la H-6751 de Strong, y a la hebrea “Tsalal”, que significa, y nos da la idea de, algo que se asoma, un titiliar, cuando algo encendido comienza a apagarse, y viene la sombra total. Tenga en cuenta que “empieza a ser oscuro” es una cosa comparativa, es decir, más oscuro que al principio del día – como por ejemplo el mediodía. Obviamente, tenía las puertas cerradas en un breve periodo de tiempo antes que se pusiese el sol, la puesta real del sol, siendo el inicio real del Shabbath, el oficial!. “Se hace de noche antes del sábado” es una expresión válida y cierta para tal momento y evento!.

Hemos visto que el “día” (H-3117) se utiliza casi exclusivamente para referirse a un período de 24 horas de tiempo (día y noche, combinados), y que “día” (H-3119) se utiliza casi exclusivamente en relación con “la noche” (H-6153), es decir, dos períodos de tiempo distintos. Un ejemplo, entre muchos, es la narración que encontramos en Jueces :

Jueces 6:27.- ” 27 Gideon tomó diez de sus sirvientes e hizo lo que el ETERNO le había dicho que hiciera. El no lo hizo durante el día, porque tenía miedo de los hombres de la casa de su padre y de los de la ciudad, así que lo hizo de noche.”

Gideon no podía hacerlo de “día” (H- 3119 – parte alumbrada del día) pero lo hizo por “la noche”, es decir, se usan las dos palabras, juntas, en la misma frase. “Día” se refiere a una rotación completa de la tierra, y “noche” forma parte de ese giro o rotación completa. A tal combinación de dos partes, se le conoce como “día”. De manera similar, llamamos Tierra a la misma Tierra que esta constituida de tierra en un 28% y de agua en un 72%. Cuando Alejandro Magno conquistó la India, le hacía preguntas a sus sabios; y una de ellas fue la de “que es mayor, el agua o la tierra?” La respuesta fue: “Tierra, porque el agua es sólo una parte de la tierra.” También lo es la “noche”, es sólo una parte de “día” (H-3117), aunque el otro “día” (H-3119) es la más utilizada para definir la parte clara, o de luz del día, que esta vinculada con la noche, que es la parte oscura de ese día.

En Génesis 1, la palabra “oscuridad” que es la H-2822, no es lo mismo que la “noche”, la H-3915. En otras traducciones las palabras “un día”, “el segundo día” o”el tercer día”, etc, siempre corresponde a la H-3117 de Strong, y siempre se refiere al ciclo completo de “noche y día”, un día de 24 horas!
El escritor que hemos citado concluye con la pregunta ¿Cuándo comienza el día de reposo? Su respuesta fue, “No, lo siento. El Shabbath comienza cuando el sol se oculta, de acuerdo con las definiciones reales de las palabras, y la secuencia de la noche y la mañana” Y, a la pregunta de ¿Cuándo termina el día? Su respuesta fue: “cuando la luz se va, desaparece! No, lo siento. Termina cuando empieza, al atardecer”.
Y a la pregunta de ¿Cuánto dura un día? Su respuesta fue: “En el verano puede ser tan largo como 15 horas, en la época de invierno tan cortos como 9 horas.” No, lo siento. Un día (H-3117) incluye tanto la parte del día como el de la noche y siempre cuenta con 24 horas de duración, una rotación completa de la Tierra sobre su eje. La única excepción es el día largo de Josué.”

“Aquellas personas que enseñan que se puede guardar el día Shabbath durante un lapso menor de 24 horas, o que bien puede guardar cualquier otro día de la semana, no están siguiendo las enseñanzas de las Sagradas Escrituras Hebreas, sino que las están contaminando! No, lo siento. El significado real hebreo de las palabras en las Escrituras nos indican todo lo contrario. Cualquier persona que enseña que hemos de observar el día de reposo por sólo 15 o 9 horas está tergiversando las Escrituras para sus propios fines personales y no cumple obedientemente la intención real y propósito de nuestro Creador.”

Dejemos de estar perdiendo el tiempo respondiendo las preguntas sosas de esos individuos que no tienen puestos sus ojos en la importante labor de advertir a Israel quienes son en realidad y que habrá de pasarles si no se vuelven a Él, el ÚNICO y Verdadero CREADOR, el Altísimo de Israel y Judá, la gran Israel del pasado.
Notas al pie:

1. H6153 de Strong, ‘ereb (eh’-reb) de la H-6150; atardecer:
2.H-6150 de Strong, `arab (aw-rab ‘) un prim. raíz [más bien idéntico … la idea de cubrir con una textura], que crecer en el ocaso:
3.H-1242 de Strong, boqer (Bo’-ker) de la H-1239; prop. amanecer (como la rotura del día); gen. mañana
4.H-1239 de Strong, baqar (BAW-kar ‘) un prim. raíz; prop. para arar, o (gen.) manifestarse, es decir, (fig.) para inspeccionar, admirar, cuidar, tener en cuenta:
5.H-3117 de Strong, yowm (yome) a partir de una raíz poco usada, es decir a estar caliente al día (como las horas de calor), ya sea encendido. (Desde el amanecer hasta la puesta del sol, o de una puesta de sol a la siguiente), o fig. (Un espacio de tiempo definido por un término asociado), [a menudo usado adv.]:
6.H-259 de Strong, ‘echad (ekh-awd’ un número de la H-258; unidos, es decir, uno o (como ordinal) primero.:
7.H-258 de Strong, `Achad, (aw-Khad ‘). una prim. raíz, para unificar, ie (fig.) recoger (los pensamientos):
8.H-8145 de Strong sheniy (shay-nee ), proviene de la H-8138; doble, es decir, segundo;

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