ESTUDIOS BÍBLICOS

C Á P S U L A S 1 8 0-A
Por: J.N.Robles Olarte

Una mirada más cerca de los “semitas”:
Hoy en día la palabra “antisemita” se utiliza para referirse a los Judios, pero, ¿cuán exacto esa clasificación? La palabra es una derivación del nombre Sem, uno de los tres hijos de Noé, que supervivieron el Diluvio. Hijos de Sem fueron Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram (Génesis 10:22). El linaje del Patriarca Abraham se remonta partiendo desde ARFAXAD hasta llegar a HEBER, el primero de los patriarcas que, en las Sagradas Escrituras, se llama HEBREO y, sin duda alguna, conservó intacto el mismo idioma, el original, seguida de la histórica confusión de lenguas en la Torre de Babel.
Isaac, hijo de Abraham, tuvo dos hijos, Esaú y Jacob. El nombre de Jacob fue cambiado al de Israel, y uno de sus hijos, Judá, dio origen a los que conocemos como Judios, los llamados “semitas” de hoy día. Sin embargo, todas las tribus, convertidas en naciones, que reclaman su descendencia de Sem, hijo de Noé, bien pueden hacer la misma afirmación. Elam y Asur fundaron las naciones de Elam y Asur, conocidas naciones en nuestra historia.. Los descendientes de Aram se convirtieron en los arameos cuyo nombre se une a un lenguaje semítico llamado arameo.
Abraham tuvo muchos otros descendientes que también se puede llamar semitas. Esto incluye a Ismael, hijo de su esposa-concubina egipcia, Agar, y que dio origen a la raza de los árabes, de hoy día. Los Árabes, pues, también son semitas. Otra de las esposas de Abraham fue Cetura. Es así cómo la mayoría de los semitas en el mundo no son Judíos. El término “Judío”, en sí mismo, puede ser utilizado tanto en sentido racial o religioso. Uno de nosotros, por lo tanto, bien podríamos ser, o un Judío en lo religioso pero no, necesariamente, con respecto a raza o nacionalidad!
La nación moderna de “Israel” es, en gran medida, un nombre inapropiado. Su nombre verdadero el de “Judá”, sería mucho más apropiado, ya que los Judíos conforman sólo una tribu de Israel. Después de la muerte de Salomón, se separaron diez de las tribus. Constituyendo la Casa del Norte. conocida como ISRAE. Por otra parte, el Reino o Casa del Sur estaba compuesta por las tribus de Judá (los “Judíos”), Levi (los del sacerdocio levítico) y una pequeña parte de Benjamín. Son a estas tres tribus que el mundo, en la actualidad, llama “Israel”..

¿FUE SUMERIA UNA CIVILIZACIÓN QUE SURGIÓ DE SÚBITO?
Adaptación de su original en inglés de Walter Baucum efectuada por J. N. Robles Olarte
PARTE 4
Otras influencias sumerias:
¿Cuánto han influido el idioma sumerio en todo el mundo? Encontramos evidencias de tal lengua en casi todos los continentes. A continuación mostramos una lista de palabras prestadas del acadio entre los esquimales, asi como también palanras de origen egipcio y bereber de la polinesia:
Esquimal, TIGU, toma. Del Acadio DIGU, ir a buscar.
Esquimal KEROA, lamento. Del Acadio, KILLU, lamento.
Esquimal. KELU, inferior. Del Acadio, GALALU, insignificante, pequeño.
Esquimal, KOLLU, canasta. Del Acadio, XARU, receptáculo.
Esquimal, KARAO, gritar. Del Acadio, QALU llame. Del Egipcio, KARUAJ, una llamada, un grito.
Esquimal. ALUKTA, saco. Egipcio, KAREKTA, canasta.
Esquimal. PELEKTA, cortar. Egipcio, PEREKH. Acadio, PARAKU, dividir, separar.
Esquimal, UKARUA, suelo blando. Egipcio, KHERU. pantano.
Esquimal, POK, contenedor. Polinesio, POHA, canasta.
Esquimal KOPAH, la mitad. Polinesio, KAPA, la mitad.
Esquimal, UBLAR, por la mañana. Berbere, IBARIBAR, amanecer.
Esquimal, PUTUK, agujero. Polinesio, POUTAG, empinada.
“… Existen muchos vocablos híbridos egipcio-bereber-polinesios y, en cualquiera de ellos, es bien probable que surjan algunas palabras acadias. Y, por supuesto, es muy posible que estas palabras esquimales provengan de préstamos a partir de dos o más contactos culturales independientes”. [17]

Los contactos trans-oceánicos y las respectivas migraciones son parte de las tradiciones de muchas naciones, incluidos las culturas “nativas” americanas. “En la bolsa de medicamentos (Nez Perce) del Jefe llamado José, se encontró una pastilla de cerámica de 1 pulgada con inscripción cuneiforme, y descifrado por un especialista en escritura cuneiforme como el recibo de un cordero o ternero que habría de ser utilizado como ofrenda, en el Golfo Pérsico, de aproximadamente el 2042 AEC o AC “. [18]
Flavin comenta profusamente sobre la influencia que la escritura tuvo mediante el uso de signos de un antiguo calendario. “Existe,” dijo él (citando laa obra del Dr. Hugh A. Moran “El alfabeto y los Antiguos Signos del Calendario”), “…un vasto cuerpo de evidencias que sugieren que el sistema chino de escritura, y su alfabeto, fueron inspirados por un antiguo calendario lunar seccionado en 28 zodiacos, , Moran que creía que era y que Moran creía era de origen caldeo”. [19] (Recordamos aquí que el calendario original de las Sagradas Escrituras Hebreas dada por CREADOR a Sus seguidores se basaba en las faces Lunares, y no en el Sol).

Flavin, continua diciendo: “…con razón Moran le dio mucha importancia al hecho de que el zodíaco lunar chino contiene un ‘buey’ y es seguido por una “mujer o hija”, y en el alfabeto hebreo se inicia con la letra Aleph, o “el toro”, y le sigue la letra Beth, “una hija o mujer”. Otra correspondencia notable es el meandro M, la letra número 13 del alfabeto,que, en semítico significa “agua”, igualando la constelación 13 del buey, y que bien puede representar el cruce de la eclíptica de la Vía Láctea, con el Río del Cielo. Por desgracia Moran fue más allá y ofrece un mecanismo teórico por el cual los zodiacos lunares se difundían a través de distancias grandísimas, aunque él creyó que era a través de los Sumerio-Babilónicos ”
Aunque Moran no ha demostrado adecuadamente por qué los signos del calendario sirven como la base estructural de caracteres escritos en Asia, el Cercano Oriente y Europa, los nombres de los días del calendario maya le convencieron que el zodíaco lunar, incluso en el Nuevo Mundo, fue de una importancia cultural y sirvió de base para el sistema de escritura jeroglífica que usaron los Mayas.
Flavin dice, además, “El profesor Cyrus H. Gordon fue uno de los primeros estudiosos en publicar información accesible sobre la importancia del alfabeto cuneiforme usado en el Reino Ugarit, de la Edad del Bronce, y, que se encuentra en las modernas fronteras en el oeste de Siria. El alfabeto cuneiforme Ugarit es uno de los ejemplos más tempranos y mejor comprendidos de todos l0s alfabetos… el mecanismo que el Profesor Gordon ofrece para la distribución de los zodiacos lunares y la difusión del alfabeto, se basaba en la existencia del trabajo efectuado por una antigua red global de marineros que compartían tales elementos básicos del conocimiento. provenientes de una cultura común.
“En 1965, tal información publicada en la misma revista como Vander Waerden, tenía ya 16 años de publicada y, en ella, Willy Hartner detalló sus conclusiones acerca de una tradición en la que se decía que la “constelación zodiacal” se había fijado antes o cerca del 4000 AEC o AC…Hartner admite que los nombres de las constelaciones más antiguas son de origen Sumerio”. [20]
Los primeros sumerios pudieron haber influido también en Japón también. Hay, dice él, “…fuertes paralelismos entre las antiguas culturas del Japón y Oriente Próximo en áreas relacionadas con la mitología y la religión. Por ejemplo, el nombre de Sumer en los textos cuneiformes antiguos fue escrito como Ki-En-Gi (-RA), es decir, “El País de los Juncos”. Hasta la Segunda Guerra Mundial, los japoneses llamaron a su patria “El país de los Juncos y Agua Abundante con Planicies de Arroz” Tales “juncos” no son sino una especie de arroz, y su presencia nos indica un ambiente fértil para el cultivo del mismo. El simbolismo de juncos pudo haberse desarrollado en el marco de una agricultura primitiva convirtiéndose, después, en una asociación arquetípica que también participa en su uso para construir, en tiempos pasados, techos de paja, embarcaciones, cestas, revestimientos de suelo, etc. El mítico héroe sumerio Gilgamesh sobrevivió a la gran inundación en una nave construida con juncos “. [21]
Piedras cilíndricas se encuentran en el área de Kenu, Japón, que tienen en ellas grabados que nos recuerda al autor del mito sumerio de Inanna, reina del cielo y de ricas cosechas. También vio Hartner un paralelismo sorprendente entre el mito sumerio de Inanna y el Festival Mysterioso promulgado en Kasukawa Village. La palabra “Kasukawa”, en sí misma “…nos recuerda los juncos.” ‘Kasu’ significa “dulce de arroz fermentado”, utilizado para la elaboración de la cerveza sake, y “kawa” significa río”.
Creencias similares, por supuesto, bien pudieron haber sido manejadas por diferentes pueblos tanto, antes como después, de la histórica “confusión de lenguas” en Babel. Después de ese evento, una gran mezcla de ideas, innovaciones, y literatura fueron evidentes. Además, los sumerios se trasladaron a estos diferentes lugares, y tal vez sus ideas, mitos, y otras influencias, bien pudieron haber efectuado viajes como un pueblo disperso. El mayor peso de tal evidencia, sin embargo, apunta a que estos sumerios fueron grandes navegantes y viajeros del mundo, que crearon los “zodiacos”, como puntos cardinales y que, sin duda, visitaron y colonizaron otras partes de la tierra, llevando consigo sus ideas avanzadas.
Influencia y Moda Sumeria:
Si damos una breve mirada a la moda, nos mostrará otra influencia sumeria. Una comparación interesante de la moda es la de los Dilmun y Sumer efectuado por el artista Ali Akbar Habib Bushiri, Director del Centro de Investigación y Servicios de Bahrein.
Las culturas de Sumeria y Dilmun compartían sus ideas de manera común, de tal forma que era interesante porque Dilmun parecía copiar las modas de Sumer en lugar de sus más estrechos lazos de modas con las del Valle del Indo. “Para el 2400 AEC o AC, la cultura Dilmun comenzó a cambiar sus modas sumerias por las modas de los acadios. Este período es el que marcó el declive de Sumer. ¿Por qué la cultura Dilmun no desarrolló sus propias modas, como sí lo hicieron los de Sumer, y la civilización del Valle del Indo. Si estuvieron desarrollando una forma independiente y propia, ¿por qué usar en sus modas modelos de origen sumerio o mesopotámico? ”
Su estudio no encontró diferencias notables entre el Dilmun sumerio y las modas. Él cree que es muy probable que la cultura Dilmun era de origen sumeria, mostrando así un argumento más que se estableció en Sumeria, o que fue llevada por su influencia a muchas partes del mundo.
Como era de esperar, el autor encontró que todos los estilos de peinado y el sombrero que se encuentran grabados en sellos de Dilmun son de origen sumerio, con unos pocos ejemplos del estilo acadio, y que ello sucedió después de la caída de Sumer como potencia cultural.
Los estilos del peindo del cabello y el sombrero fueron los mismos. “Los hombres sumerios les gustaba estar bien afeitado o llevaban largas barbas y el pelo largo con raya en medio … que, más tarde, se trenzaba en una coleta y se enrollaba alrededor de la cabeza. A menudo, llevaban un elaborado tocado que consiste en cabello, cintas, cuentas y colgantes.
“Una diferencia notable entre el Dilmun sumerio y sus diferentes estilos, es que los hombres de Dilmun llevaba barbas recortadas, pero se afeitaban el bigote. Su cabello estaba enrollado en un grano, en la espalda, y en manos de un filete “.
Las barbas de los hombres sumerios fueron, también, utilizados por los acadios que usaban el estilo de Sargón el Grande, lo que significa que las barbas eran largas, gruesas, de forma triangular, con la parte más ancha arriba y disminuyendo hacia abajo. El estilo sumerio, de otra parte y, como ya se mencionó, era el de estar bien afeitados. Este estilo impliocaba el no uso de bigote, ni barba y sin cabello en la cabeza. Se utilizaba, con frecuencia, con el uso del sombrero Kodia, o la Amamah.
La conclusión que toma Bushiri es la siguiente: “No hay manera de diferenciar el estilo Dilmuniano y el Sumerio. El origen de las modas Dilmun y Sumerio nos muestra una fuerte influencias social Sumeria.” [22]
Conclusión:
Gran cantidad de evidencia nos demuestran que los sumerios fueron un imperio mundial, y que su influencia se encuentra plasmada en muchas naciones alrededor de la tierra. “Los antiguos hebreos israelitas eran descendientes de Sem, quienes llegaron a fundar la civilización Sumeria, allá en Mesopotamia, la que llaman “Civilización Súbita””. [23]
En estudios posteriores veremos que estos Israelitas habrían de llevar sus tradiciones culturales, el deseo de construir imperios así como lo hicieron en esos tiempos en Sumeria, cumpliéndose en ellos las promesas que nuestro Eterno Creador, en Su Pacto, le hizo a Abraham, como la de erigir imperios y difundir su cultura en todos los rincones del globo.

Notas al pie:
[1] Fagan, Brian M., Gente de la Tierra, páginas 329, 343.
[2] Pye, Lloyd, todo lo que sabemos que está mal, p. 192.
[3] Berlitz, Charles, Atlantis el Octavo Continente, pp 128-129.
[4] Pye, p. 195.
[5] Ibid., Pp 195-196.
[6] Berlitz, p. 124.
[7] Pye, p. 198.
[8] La palabra castellana “antes” en Génesis 10:09 se define en el Lexicon de Gesenius Hebreo-Caldeo (H-6437 y H-6440) como 1) antes, delante de 2) antes que, a la cabeza de, o un líder 3) en la cara, antes de la cara. “Por lo tanto, una mejor lectura de Génesis 10:9 sería el de “un poderoso cazador en lugar del Creador”.
[9] Berlitz, p. 128. También pudo haber sido una invención de los israelitas, ya que algunos de ellos posteriormente colonizaron a Grecia.
[10] Una formación militar de infantería llevando escudos y lanzas largas superpuestas.
[11] Hislop, Alexander, Las Dos Babilonias, p. 21.
[12] Ibid., Páginas 6, 25, 26. Hislop está citando a Justin, Hist. Rom. Script., Vol. II, p. 615.
[13] Ibid., P. 23.
[14] Hunt, Jean, un seguimiento a los sobrevivientes de las inundaciones, p. 259.
[15] Hunt está citando a H. Heras, Estudios de la Cultura Proto-Indo-Mediterránea, Bombay Indian Historical Research Institute de Bombay, India, 1953.
[16] Ibid., Pp 164-165.
[17] Ibid., P. 165.
[18] Dexter, Warren, “correspondencia”, Documentos de la Sociedad epigráficos ocasionales, (ESOP), 1998, pág. 14.
[19] Flavin, Richard D., “El Zodiaco Karanovo y el Old European Lineal,” ESOP, 1998, p. 86.
[20] Ibid., Pp 89-92.
[21] Fuduka, Hideko, “De Japón a Oriente Antiguo: un examen de Kenu Distrito Inscripciones Rock,” ESOP, 1998, p. 100.
[22] Bushiri, Ali Akbar Habib, “La moda Dilmun en el tercer milenio antes de Cristo,” ESOP, 1986, p. 199-203.
[23] Davidy, La perdida identidad israelita, p. 9.

LA RELIGIÓN EN BABILONIA
Vamos al período pasado, poco después del Diluvio Universal. En aquellos días el hombre comenzó a emigrar desde el oriente. “Y aconteció que al ir viajando al oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y quedáronse a morar allí.” (Génesis 11:2). Fue en esta tierra de Sinar que la ciudad de Babilonia fue construida, y esta tierra se llegó a conocer más tarde como Babilonia y aún más adelante como Mesopotamia.
Aquí los ríos Tigres y Éufrates habían almacenado ricos depósitos de tierra que podían producir grano en abundancia. Sin embargo, existían ciertas desventajas, las cuales tenían que afrontar las gentes que habitaban esa tierra. Esta estaba sobrepoblada de animales salvajes, los cuales eran un peligro constante para su seguridad y paz (Ex. 23:29-30). Cualquier persona que pudiese proporcionar protección contra estas bestias salvajes, recibiría gran clamor por parte de su gente.
Y así en este punto, un hombre grande y poderoso, cuyo nombre era Nimrod, apareció en escena. Se hizo famoso como un gran cazador de bestias salvajes. La Biblia dice: “Y Cus engendró a Nimrod: este comenzó a ser poderoso en la tierra. Fue un vigoroso cazador delante del Eterno Creador; por lo cual se dice: Así como Nimrod, vigoroso cazador delante del Eterno” (Ge. 10:8-9). Estos versículos contienen un significado muy importante, el cual es raramente notado: es el hecho de que Nimrod fue un “poderoso cazador”, lo cual le hizo famoso dentro de aquellas gentes primitivas. Como lo declaran las Escrituras, se volvió poderoso en la tierra, fue un líder en famoso en los sucesos del mundo. “Nimrod era tan poderoso y era tan grande la impresión que causó en la mente de los hombres, que el oriente está lleno actualmente de tradiciones de sus extraordinarias proezas.” Habiendo obtenido gran prestigio entre las gentes. Nimrod estableció un sistema para obtener mejor protección. En vez de pelearse constantemente con las bestias salvajes, ¿por qué no organizar a la gente en ciudades y rodear éstas de murallas para resguardarse? Y también ¿por qué no organizar éstas ciudades en un reino y escoger un rey para que reinase sobre ellos? Este fue el pensamiento de Nimrod! Es por ello que la Biblia nos dice que organizó dicho reino! Y el mismo fue la cabecera de su REINO DE BABEL y EREC y ACAD y CALEH, en la tierra de Sinar” (Génesis 10:10). Y de esta forma el Reino de Nimrod fue establecido como el primer reino mencionado en la Biblia. Todos estos adelantos hechos por Nimrod pudieron haber sido buenos, pero Nimrod fue uno “que reinó sin temer al Eterno Creador”
La Escritura dice que era “poderoso”. No solamente indica que se hizo famoso y poderoso políticamente, sino que la expresión también tiene un significado hostil. Esta expresión viene del hebreo Gibor, que significa “Tirano”, mientras que el nombre Nimrod significa rebeldía. Como lo dice la Enciclopedia Judía, Nimrod fue aquél quien hizo a las gentes rebelarse en contra del Creador.2
Esta misma naturaleza rebelde de Nimrod puede verse también en la expresión de que era un poderoso cazador “ante el ETERNO”. La palabra “ante” en este caso, también denota un significado hostil. En otras palabras, Nimrod se estableció “ante Jehová”, la palabra “ante” como traducción de la palabra en hebreo, que significa “contra” Jehová. 3 Pero no solamente estaba Nimrod contra el verdadero Dios, sino que también era un sacerdote de idolatría diabólica y de atrocidades de la peor clase. Finalmente, Nimrod, el rey-sacerdote de Babilonia, murió. De acuerdo a las leyendas, su cuerpo fue cortado en pedazos y quemado y los pedazos fueron enviados a varias áreas. Prácticas similares se mencionan en la Biblia (Jacob 19:29; 1 Samuel 11:7). La muerte de Nimrod fue muy lamentada por la gente de Babilonia. Pero aún cuando Nimrod había muerto, la religión babilónica, en la cual él tuvo una parte tan prominente, continuó y se desarrolló aún más, bajo el liderazgo de su esposa.
Después de la muerte de Nimrod, su madre y esposa, la reina Semiramis, lo proclamó como el dios-Sol. Más tarde, cuando esta mujer adúltera e idolatra dio a luz a un hijo ilegítimo, proclamó que su hijo, Tammuz de nombre, no era más que el mismo Nimrod renacido. Ahora, la reina-madre de Tammuz, sin duda que había escuchado la profecía de la venida del Mesías, que nacería de una mujer, pues esta verdad era muy conocida desde el principio (ver Génesis 3:15). Heylel o Satanás había engañado primero a una mujer, Eva; pero más tarde, a través de una mujer, habría de venir el supuesto “Salvador”, el “Señor Jesucristo”. Heylel, la gran falsificadora, sabía también mucho del plan divino. Fue así que comenzó a suplantar falsedades acerca del verdadero plan, siglos antes de la venida del Jesús cristiano.
La reina Semíramis, como un instrumento en manos de Satanás, reclamaba que su hijo fue concebido de una forma sobrenatural y que él era la semilla prometida, el “salvador del mundo”. Pero no solamente era el pequeño adorado, sino que también la mujer, la madre, lo era también igual (o más) que su hijo. Como podremos ver en las páginas siguientes, Nimrod, Semiramis y Tammuz fueron usados por Satanás para producir una falsa religión – que a veces parece ser como la verdadera –, y su sistema corrupto llenó al mundo.
La mayoría de la idolatría babilónica era acarreada a través de símbolos – por eso era una religión misterio –. El becerro de oro, por ejemplo, era un símbolo de Tammuz, hijo del dios-Solar. Y como se consideraba que Nimrod era el dios-Solar o Baal, el fuego era considerado como su representante en la tierra. Se encendían candelabros y fuegos ritualistas en su honor, como lo veremos más adelante. También se simbolizaba a Nimrod por medio de símbolos solares, peces, árboles, columnas y animales. Todos estos símbolos se han perpetuado en las prácticas de misterios de las religiones del mundo y en sus obras arquitectónicas! Todo ello representado y vivido en las religiones cristianas del mundo.

El legado de Einstein llega a Internet

La Universidad Hebrea de Jerusalén ha anunciado el lanzamiento de un avanzado archivo con toda la obra, documentos personales y correspondencia de un hombre que revolucionó la ciencia del siglo XX con teorías, como la de la relatividad, que siguen en pie hasta el día de hoy.

http://www.alberteinstein.info

El archivo digital, que puede ser visitado en http://www.alberteinstein.info, muestra a “un genio (en su faceta más) humana”, según el presidente de la Universidad Hebrea, Menajem Ben Sasson, quien destaca que este proyecto trata de “universalizar el conocimiento”. “Expone su trabajo, su escritura y las correcciones que hacía a mano”, explica, en rueda de prensa, sobre las alrededor de 7.000 páginas que ya han sido subidas a la red y están clasificadas por materias: relaciones con la Universidad Hebrea, trabajo científico, vida personal, vida pública y el pueblo judío.

El objetivo es colgar en la red toda la obra, documentos personales y correspondencia de un hombre que revolucionó la ciencia del siglo XX con teorías, como la de la relatividad, que siguen en pie hasta el día de hoy. “Lanzamos un proyecto que nos permite exponer al público los tesoros del conocimiento. Einstein dejó el archivo para darlo a conocer al mundo y lo hacemos de la mejor manera posible: en la red”, subrayó Ben Sason.

Entre los papeles del científico, una carta de los años cuarenta al palestino Azmi El-Nashashibi, editor del periódico “El Falastin”, en la que propone una original solución al conflicto entre árabes y judíos. También está una carta a la comunidad judía de Berlín en la que explica las diferencias entre la “religión judía” y el “nacionalismo judío”, un discurso sobre recaudación de donaciones para el movimiento sionista, y sus relaciones con la Universidad Hebrea, que él ayudó a fundar entre 1918 y 1925.

El físico Hanoch Gutfreund, presidente del Comité Académico de los Archivos de Albert Einstein, explicó que la relación del científico con la Universidad fue “muy profunda”. De hecho, con sólo teclear en el buscador el nombre de la institución jerosolimitana salen a la luz más de 5.000 referencias. Una cifra parecida de páginas de las que son publicadas sobre su vida y correspondencia personal, con picantes cartas a sus amantes, faceta menos conocida del científico judeo-alemán. En este último caso se trata de una correspondencia publicada por primera vez en 2006, veinte años después de que falleciera la hija que su segunda esposa tenía de un anterior matrimonio.

Hasta finales de 2012 serán subidos al nuevo sitio de internet unas 80.000 páginas, en una iniciativa en la que participan la editorial de la Universidad de Princeton, que publica en papel los trabajos del investigador fallecido en 1955, y el Einstein Papers Project (EPP) del Instituto Tecnológico de California, que los edita. Ambas instituciones académicas estadounidenses, así como las asociaciones de amigos de la Universidad Hebrea y las distintas embajadas de Israel se han sumado al lanzamiento del nuevo sitio con actos públicos por todo el mundo para festejar la “democratización” de este legado, en palabras del filántropo británico Leonard Polonsky.

Leonard Polonsky

Veterano de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), Polonsky aludió la capacidad destructiva de la humanidad y el incalculable daño causado al saber por guerras y todo tipo de inclemencias. “Nadie habla nunca de lo que ocurrió a las bibliotecas de Hiroshima y Nagasaky (arrasadas por sendas bombas atómicas en 1945)” y mencionó también el fuego que en el siglo I acabó con la mayor sede del saber del mundo antiguo: la biblioteca de Alejandría. Para él, éste y otros proyectos de digitalización que apadrina -el otro más conocido es la obra de Isaac Newton-, lo que buscan es neutralizar esa capacidad de destrucción que ahora “es más grande, pero ya no existe la posibilidad (de destruir el saber). De eso va todo esto”, sentenció.

Gutfreund matizó que a partir de hoy los internautas podrán visualizar, leer y analizar todos sus documentos, pero no descargarlos porque los derechos de la propiedad intelectual siguen perteneciendo a la Universidad. La cesión y explotación de los derechos de imagen del laureado científico, premio Nobel de Física en 1921, han llegado a aportar a la universidad hasta un millón de dólares anuales.

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Adulto mayor temeroso del verdadero Creador de todo, nuestro amado ETERNO...
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