ESTUDIOS BÍBLICOS

C Á P S U L A S
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Por: J.N.Robles Olarte

EL SIERVO DEL ETERNO CREADOR

Por Mardoqueo Alfandari
El capítulo cincuenta y tres de Isaías describe profunda y conmovedoramente la carrera de un agente que, a través de sus actos y sufrimientos, viene a llenar un papel en el plan del ETERNO CREADOR para la humanidad. La Iglesia cristiana siempre ha apuntado a este pasaje como una descripción profética de la vida y muerte de Jesús de Nazaret. Honestamente creo que Jesús no era, y no pudo haber sido el siervo que se muestra en esta escritura, y nos gustaría demostrar el por qué creemos eso, y quien creemos es, y ha sido, el verdadero y real siervo sufriente del CREADOR
.Mediante el examen de ciertas frases claves, basando nuestra comprensión sobre el texto original hebreo-, vemos más claramente que cualquier interpretación cristológica de este capítulo es, en el mejor de los casos, forzado y sin fundamento. Por ejemplo, el versículo 10, en el hebreo dice: “im taseem Asham nafsho” (si su alma se ofrece como una ofrenda por el pecado), “yireh zera, yaarikh yamim” (que veremos semilla, en prolongados días). En otras palabras, con la condición de que el Siervo voluntariamente ofrece su alma como ofrenda por el pecado, tener descendencia y vivir una larga vida. Jesús murió sin hijos a la edad de unos treinta años. Por otra parte, el pasaje usa el condicional, “si”, lo que significa que el Siervo tiene una opción – obedecer o no obedecer! De acuerdo a Marcos 14:36, Jesús no quiso y, sin embargo, no tuvo otra opción. La Escritura misma dice: “Ve YHVH Hafetz dakeo heheli” (y deseos del YHVH le oprimen con la enfermedad). Jesús nunca fue afectado por ninguna enfermedad opresiva. El versículo 8 dice: “mipesha ami nega lamo” (como resultado del pecado de mi pueblo fueron … castigados). En otras palabras, el Siervo es uno de “ellos”, no un “él”, un siervo colectivo, no una sola persona. El versículo 9 dice: “ve-et asheer bemotav …” (Y con los ricos estuvieron sus muertos …). “Motav”, en hebreo, es plural, más de una muerte … muchas muertes, incluso millones de muertes! El versículo 3 dice: “Despreciado y desechado entre los hombres”. Según el relato evangélico, Jesús era popular y admirado por las masas. Este mismo versículo describe al Siervo como un “hombre de dolores”, makhovot, “crónicamente enfermo” (yedua holi). Ninguna de estas descripciones encajan con Jesús. Por otra parte, los versículo 11 y 12 nunca se cumplieron en la vida de Jesús. Murió frustrado y derrotado.
¿Quién fue, pues, el despreciado, poco atractivo (versículo 2) “siervo” que se consideró, en cada generación, golpeado y castigado por su Creador (versículo 4), cuando en realidad estaba siendo atacado por las naciones pecadoras? Qué “siervos” fueron etiquetado como “herejes” por la Iglesia y quemados durante la inquisición, las cruzadas, los pogromos, etc ? En el capítulo 52, verso 15, los reyes de los gentiles son aquellos cuyas bocas, en asombro, fueron, cerradas, y estos mismos gobernantes de las naciones se confiesan y proclaman en el Capítulo 53, “¿Quién hubiera creído lo que hemos oído? Esos innumerables “incrédulos Judios” que fueron llevados como ovejas a la masacre en las cámaras de gas con sus bebés y sus madres, fueron el Siervo del ETERNO!
Durante siglos, el Judío ha sufrido por los pecados cometidos por causa de los gentiles que han pecado contra Él. Ahora, bien se puede decir: !”He aquí que tú, Israel, siervo Mío, Jacob, a quien yo escogí, descendencia de Abraham, Mi amigo!” Isaías 41:8. “¿Quién es ciego, sino mi siervo? ¿O sordo, como Mi mensajero que he enviado? ” (cap. 42:10).
Sí, Israel a veces ha podido ser sordo, ciego, un gusano (41:14), demasiado humano, imperfecto, infiel: pero ha sido saqueado y (42:22), también ha sido un pecador por seguir las costumbres de aquéllas naciones donde ha morado! (43:24). Pero solo el ETERNO CREADOR, sin la ayuda de “parientes”, borra el pecado de Israel (v. 25) por amor de SÍ MISMO, e Israel es el testigo del ETERNO, y Su Siervo! “Sin embargo, ahora escucha, oh Jacob, siervo Mío, Israel, a quien He escogido; así dice el ETERNO el que te hizo y te formó desde el vientre, el cual te ayudará: No temas, oh Jacob, siervo Mío, y tú Yeshurun, a quien He elegido porque Yo derramaré aguas sobre la tierra sedienta, y torrentes sobre la tierra seca;. después de ello derramaré Mi Espíritu Santo sobre tu generación, y Mi bendición sobre tus renuevos, y brotarán como la hierba, como sauces junto a cursos de aguas. Este dirá: “Yo soy del ETERNO”, el otro se llamará con el nombre de Jacob, y otro escribirá con su mano: ETERNO CREADOR, y él mismo se apellidará apellido con el nombre de Israel “. (Isaías 44:1-5). Sí, el “Siervo”, Israel, fue quemado, gaseado, torturado, y por la fuerz<a bautizado…pero aún todavía vive!
“Soy Yo quien ha creado al herrero, aquél que sopla sobre los carbones y forja las armas
para satisfacer su propósito. Yo también he creado al “destructor” para causar destrucción. Ninguna arma forjada contra ti -Oh Israel- prosperará, Y toda lengua que se levante contra ti, en juicio, tú la condenarás Esta es la hermosa herencia de los siervos del ETERNO CREADOR, y su debida recompensa de mí, dice el ETERNO CREADOR." Isaías 54:17.

NO TEMAS, JACOB, SIERVO MIO¡

La Reunión de las Tribus de Israel: Uno de los misterios de nuestra época
Parte I
Traducción y adapatación de su original en ingles escrito por Charles Voss y Sandra Zazada, de J.N.Robles Olarte
Muchos han sido los artículos escritos sobre el tema de las Diez Tribus Perdidas. La mayoría de los artículos que nos han informado acerca de cómo las tribus se "perdieron". Algunos fueron escritos para probar la existencia de las Diez Tribus y dónde podrían encontrarse hoy. Otros, fueron escritos para tratar de mostrar cómo todos las trece (13) tribus podrían reunirse. Algunos Judíos, así como los demás, están haciendo justamente eso – tratando de encontrar una manera de reunir a todas las tribus.1 Por lo tanto, me siento obligado a escribir sobre lo que nuestro Creador tiene que decir acerca de la reunión de todas las 13 tribus de Israel. ¿No es realmente lo que el Soberano dice lo que importa? Abramos nuestros corazones y oídos para escuchar y comprender lo que las Escrituras nos tienen que decir al respecto.
Si nos fijamos en las páginas de las Sagradas Escrituras Hebreas, nos encontraremos que el tema principal es sobre los hijos de Israel, su desobediencia, y cómo ellos han provocado al ETERNO provocado por su idolatría, maldad, y soberbia. Además, veremos cómo la mayoría de los hijos de Israel (los que conformaron las Diez Tribus perdidas) fueron tan rebeldes y malvados que el ETERNO se divorció de ellos y los dispersó entre las naciones.
El ETERNO dispersó a Israel, a las Diez Tribus Perdidas, entre los países gentiles, y es por ello que la mayoría no saben quiénes son. Las historias de su dispersión no se transmitieron de padres a hijos. Existen numerosos libros sobre el tema, pero la mayoría de ellos ni siquiera saben lo suficiente como para hacer preguntas con respecto a este tema tan importante. Las diez tribus perdidas fueron dispersas entre las naciones aproximadamente 2.700 años atrás, pero las Escrituras nos dicen que los 13 Tribus de Israel serán reunidas y habrán de regresar a la Tierra Prometida.
La mayoría de la gente piensa que los Judíos 2 son todos los existen de las originales doce tribus, del pueblo elegido por el Eterno. Si usted se está preguntando quienes son las Diez Tribus Perdidas es muy bueno, pero ello depende de lo que haya heredado de su familia 3 y es posible que usted sea parte de las diez tribus perdidas.
Este es un tema, en verdad, muy importante; por favor, haga uso de sus Escrituras y lleve a efecto una búsqueda exhaustiva para conocer acerca de usted mismo y de la reunión futura y su regreso, a la Tierra Prometida, de todas las Tribus. Mas aún, es probable que haya pensado que lo narrado en ha “pasado de moda”. No es así. Nosotros, los que estamos viviendo en estos últimos días, somos parte de tales Escrituras como también lo fueron los que vivieron en los tiempos de Moisés, Samuel y el Rey David. El Creador tiene mucho que decirnos con respecto a éste tema. Una estimación de 1 a 3 en las Escrituras, se trata de profecías, y la mayor parte de ella es para los últimos días en los que estamos viviendo
Israel provocó a su Soberano
Toda la Casa de Israel, con su capital en Samaria, se rebeló contra su Soberano, contaminaron Sus días de reposo, y no vivieron de acuerdo a Sus estatutos y Sus juicios. Entonces el ETERNO dijo que Él derramará Su ira sobre ellos en el desierto pero, en vez de hacerlo, oyó la voz suplicante de Moisés y pospuso el momento de Su furia para hacerlo efectivo en los últimos días. Sin embargo, el Eterno hizo un juramento allí en el desierto como fue el que habría de esparcir a Israel entre las naciones y, posteriormente, enviarles Su furia.
Ezequiel 20:21-24.-“ 21 "Pero los hijos también se rebelaron contra Mí. Ellos no vivieron por mis mitzvot (preceptos) ni observaron Mis estatutos, para obedecerlos, los cuales, si una persona lo hace, tendrá vida por medio de ellos; y ellos profanaron Mis Shabbatot. Entonces Yo dije que derramaría Mi furia sobre ellos y disiparía Mi ira sobre ellos en el desierto. 22 Sin embargo, Yo retiré Mi mano y permití que por consideración a Mi propia reputación que Me alejara de dejar que se profanara a la vista de las naciones que habían visto cuando Yo los saqué. 23 "También Yo levanté Mi mano y juré a ellos en el desierto que los esparciría entre las naciones y los dispersaría entre los países; 24 porque ellos no habían obedecido Mis estatutos sino que habían rechazado Mis mitzvot y profanado Mis Shabbatot, y sus ojos se habían vuelto hacia los ídolos de sus padres.”

Es interesante que el Soberano y ETERNO CREADOR del cosmos entero tendría en cuenta el consejo que le diera Moisés, un simple hombre mortal (Éxodo 32:7-14).
Los "Diez Tribus Perdidas" no se han perdido, el ETERNO sabe dónde están hoy día. Además, Él sabe de su pecado y sabe que sólo Él los habrá de traer de vuelta. Sí, eso es correcto. El ETERNO mismo hará posible el retorno de todas las tribus – las trece. Las Escritura lo dejan muy claro. Vamos a ver por qué las tribus se dispersaron, cómo se dispersaron, y donde fueron dispersadas. Entonces podremos abordar el tema de cómo van a ser devueltas, de nuevo, a la Tierra Prometida, su propia tierra.
Separado de Israel el Trono de David:
Después de la muerte del rey David, su hijo Salomón le sucedió en el trono. Salomón grava, penosamente, a sus súbditos. Se casó con esposas gentiles que ofrecían sacrificios a sus ídolos, y cometió otros pecados. El Eterno Creador le habla a Salomón, y le dice:
1 Reyes 11:11,13. "…"Puesto que esto es lo que ha estado en tu mente, y tú no has guardado Mi Pacto y Mis regulaciones las cuales Yo te ordené obedecer, Yo romperé el reino de ti y se lo daré a tu siervo. 12 Sin embargo, por amor a David, tu padre, no lo haré mientras tú estés vivo, sino que lo romperé de tu hijo. 13 Aun entonces, no romperé todo el reino; Yo daré una tribu a tu hijo por amor a David mi siervo y por amor a Yerushalayim, la cual Yo
he escogido.”
Aunque el Reino fue truncado, una parte (dos tribus) se mantendrán fieles al CREADOR, por el pacto hecho a David por el CREADOR. Aquí se expresa la gran razón del "por qué" tiene que haber un reencuentro en los “días del fin”. Las tribus fueron "desarraigadas" por causa del pecado cometido por Salomón. Todas las tribus tendrán que ser reunidas y se reunirán en “un solo reino” y luego unidos a su Creador con un Nuevo Pacto.
Aunque Salomón se merecía que su Reino fuese arrancado de él – el ETERNO dejará una tribu, no por indulgencia hacia Salomón sino, una vez más, "por amor a David." La dinastía de David, a través de Salomón, no puede ser quebrantada. El ETERNO CREADOR no romperá con Su Pacto!
Cuando Salomón muere, su hijo Roboam le sucede en el trono. De inmediato, el pueblo exige una reducción de los pesados impuestos impuestos por Salomón. Su portavoz, Jeroboam (siervo de Salomón), se declara en contra de Roboam, verso 4, y Roboam le contesta en el verso 5, como sigue:
1 Reyes 12:4-24.-“ 4 "Tu padre puso un yugo duro sobre nosotros. Pero si tú aligeras el servicio duro que teníamos que rendir a tu padre y aligeras el yugo pesado, nosotros te serviremos." 5 El dijo a ellos: "Déjenme solo por tres días, entonces regresen a mí." Así que el pueblo se fue. ….11 Sí, mi padre los cargó con un yugo pesado, ¡pero yo lo haré más pesado! Mi padre los controló con látigos, ¡pero yo los controlaré con escorpiones!'" ….16 Cuando todo Israel vio que el rey no los estaba escuchando, el pueblo respondió al rey: "¿Tenemos nosotros alguna parte con David? ¡No tenemos herencia en el hijo de Yishaí! ¡Ve a tu elohim Israel! ¡Cuida tu propia casa David! Así que Israel se fue a sus dioses. ….19 Israel ha estado en rebelión con la dinastía de David hasta este día. 20 Al oír que Yaroveam había regresado, todo Israel lo llamó a la asamblea y lo proclamó rey sobre todo Israel. Nadie siguió a la dinastía de David excepto la tribu de Yahudáh…. 24 diles que esto es lo que YAHWEH dice: "¡Ustedes no irán a pelear con sus hermanos el pueblo de Israel! Todo hombre regresará a su casa, porque esto es mi quehacer." Ellos prestaron atención a la palabra del ETERNO y se volvieron, como el ETERNO les había dicho que hicieran.”

Israel se divide en dos naciones, separadas:
Observe con cuidado! La Casa de Judá, que incluye a la Tribu de Benjamín y parte de Levi, bajo el frey Roboam, de la dinastía de David, estaba a punto de luchar contra las otras diez tribus, encabezadas por Efraín y Manasés. Lo que todo esto significa es que Judá e Israel se convirtieron en dos naciones diferentes y separadas.
El término "Judío" no es más que un apodo para la gente de la Casa de Judá. Se aplica a la nación o Casa de Judá – nunca a la Cása de Israel. Los Judíos son Judá y no la Casa de Israel. Dondequiera que Israel se encuentre hoy en día, recuerde que no son los Judíos. El que las Diez Tribus Perdidas de Israel estén donde estén, hoy en día, no se trata de los Judíos. Por otra parte, es erróneo llamar a los Judíos de hoy "Israel".
Inmediatamente después de convertirse en rey sobre la casa de Israel, Jeroboam (de la tribu de Efraín) erige dos becerros de oro, e introduce la idolatría en el reino (I Reyes 12:28-33). De ésta forma estaban adorando a la Reina del Cielo.
Esta idolatría se combina con el quebrantamiento del Shabbath (Ezequiel 20:10-24); y fue este, el gran pecado nacional, que se convierte en una maldición para Israel. Generación tras generación, el Todopoderoso le rogó a la Casa de Israel que se volviese de su tradición – la de sus padres – y volviesen guardar los Mandamientos del Creador. Sin embargo, a través de nueve dinastías diferentes y bajo 19 reyes, Israel continuó cometiendo estos pecados nacionales – pecados tan grandes a los ojos del Creador que, finalmente hizo que fuesen conquistados y se convirtieren en una nación cautiva.
Israel nunca regresa:
2 Reyes 17:18-19.-“ 18 así que el ETERNO, ahora muy enfurecido con Israel, los removió de Su vista. Nadie quedó, excepto la tribu de Yahudáh solamente. 19 (Sin embargo, tampoco Yahudáh obedeció los mitzvot del ETERNO su Elohim; más bien ellos vivieron de acuerdo a las costumbres de Israel.”

Entre los años 721-718 AEC o AC, la Casa de Israel fue conquistada y sus habitantes fueron expulsados prontamente de su propia tierra – sacados de sus hogares y ciudades – y llevados cautivos a Asiria, a las costas meridionales del Mar Caspio . Luego se mudaron al oeste y se perdieron de vista. Ellos, en realidad, no han cambiado, siguen teniendo las mismas adoraciones que tenían cuando Jeroboam les presentó los becerros de oro y aún todavía siguen adorando la Reina del Cielo.
Al adorar la “reina del cielo”, el día Domingo, la Casa de Israel perdió su signo de identificación – el Shabbath – que los identificaba como Israel. Ellos han perdido totalmente su identidad! Incluso, perdieron el conocimiento de su nombre nacional, y llegaron, por ello, a ser considerados gentiles, al igual que Moisés dijo que les sucedería.
Con el tiempo, Israel emigró hacia el Norte y hacia el Oeste, a través de las Montes del Cáucaso hacia Europa Occidental, Inglaterra, y en toda la Comunidad. Con el tiempo, las naciones tribales se convirtieron en las naciones más importantes del mundo. Estas naciones se describen e identifican en las Sagradas Escrituras. Junto a lo anterior, y pensando que son gentiles, se dedican a observar las antiguas religiones paganas llenas de misterios .
El capítulo 49 de Isaías habla de Israel comienza, en el primer verso, así : “”Islas escúchenme; escuchen, ustedes que están lejos: el ETERNO me llamó desde el vientre; antes que yo naciera,”” En oportunidades, se traduce la palabra “islas” como “tierras de costas”. Además, en los tres próximos tres versos, se añade información muy interesante:

Jeremías 31:9-10.-“ Ellos vendrán gimiendo y orando según Yo los traigo de vuelta. Yo los conduciré por arroyos de agua sobre sendas allanadas, para que no tropiecen. Porque Yo soy un padre para Israel, y Efrayim es mi primogénito." 9(10) ¡Naciones, oigan la voz del ETERNO! Proclamen en las tierras costeras desde lejos. Digan: "Aquel que dispersó a Israel los está recogiendo, guardándolos como pastor a su rebaño."

Isaías 41:1,8.-.”” ¡Escucha esto, casa de Yaakov, llamado por el nombre de Israel, que has venido del manantial de Yahudáh, que juras por El Nombre del ETERNO e invocas al Elohim de Israel! – No es sinceramente ni justificable…. 8 No, no has oído, y no has conocido; estas cosas no habían llegado antes a tus oídos. Porque yo sabía cuan traicionero eras – tú fuiste llamado rebelde desde el vientre.”

Jeremías 31:7.-“ Porque aquí está lo que dice YAHWEH: "¡Canta de alegría por Yaakov! ¡Grita por el Adón de las naciones! Proclama tu alabanza y di: ETERNO'! ¡Tú has salvado a tu pueblo, el remanente de Israel!'”

Por lo tanto, el Israel de hoy es el mismo Israel de la época de Jeremías, que se ubicaban específicamente al noroeste de Jerusalén, y a orillas del mar! Vamos, pues, a localizar esta tierra en particular. Esta localizada en unas islas, que están, allá, en el mar, la cabeza de las naciones, al noroeste de Jerusalén. Así es como Israel se dispersa en los continentes lejanos, lejos del Oriente Medio. Su morada tiene costas, y por lo tanto es un pueblo dominante, en los mares.
Ciertamente, no puede haber duda alguna acerca de su identidad. Tome un mapa de Europa. Dibuje una línea en sentido NOROESTE partiendo desde Jerusalén, pasando por todo el continente de Europa, hasta llegar al mar y luego, llegará esas islas ubicadas en el mar. Esta línea le llevará, directamente, a las Islas Británicas.
Hay muchas pruebas de que los anglo-sajones, los pueblos de hoy, y de habla son Gran Bretaña y Estados Unidos. En realidad son las Tribus que poseen la PRIMOGENITURA, Efraín y Manasés, de la "perdida" Casa de Israel. Contamos aquí el espacio suficiente, y por ello nos referiremos, en éste estudio, a una pequeña porción de tales pruebas.
Muchos autores han investigado acerca de este tema, y algunos de ellos son Yair Davidi, Stephen Collins, E. Raymond Capt, el coronel J.C. Gawler, y Walter Baucum. Por supuesto, no debemos dejar de mencionar a J.H. Allen, el autor que el señor Herbert W. Armstrong (ya fallecido) utilizó, casi exclusivamente, en sus artículos y estudios del tema. .
Una de las pruebas más importantes de que las naciones poseedoras de la Primogenitura son, como se muestra en las Escrituras, son las naciones que controlaban todas las puertas de sus enemigos (hasta que las mismas se han ido perdiendo). Entonces, ¿quién controlaba las puertas como el Canal del Suez, el Canal de Panamá, el Estrecho de Gibraltar, las Islas Malvinas, Hong Kong, el Paso del Khyber, Malta, Singapur, y muchas otras más? En otras palabras, quien cumplió las profecías manifiestas en Génesis 22:17 y 26:3-4, y controlaba estas áreas tan importantes? No ha habido nación alguna que alguna vez haya controlado estas puertas fuera de Gran Bretaña y los Estados Unidos Estados de Norteamérica.
Otra prueba que cubriremos brevemente es el de las lenguas. Un dato muy interesante es el significado hebreo de los nombres de los británicos. La Casa de Israel es el pueblo del pacto. La palabra Inglés "pacto" viene de la palabra hebrea "beriyth" (H-1285 de Strong, que se pronuncia ber-Iith '). La palabra en Inglés "hombre" se traduce, a veces, de la hebrea "Iysh" (H-376 de Strong). Al pronunciar las dos palabras hebreas, juntas, nos da el sonido de "ber-iith'-iisth" que, transcribiéndolo al castellano nos daría el significado de “británico”!. Si unimos el significado de las dos palabras hebreas obtenemos la palabra "hombre pacto", mostrándonos que la palabra "British", en inglés. en realidad significa "hombre pacto".
Por tanto, el significado de "hombre pacto", o "pueblo del pacto", es simplemente el de "británico". Así pues, esto es una mera coincidencia que el verdadero "Pueblo del Pacto" de hoy se llama la “Gran Bretaña”. Además, ellos resides en las Islas Británicas¡ Revisemos, ahora, una promesa que le fue hecha a Abraham por parte del Eterno Creador:
Génesis 21:12.-“ 12 Pero Elohim dijo a Avraham: "No dejes que la palabra referente al niño y referente a la esclava sea oída delante de ti. Escucha todo lo que Sarah te dice, porque es en Yitzjak que será llamada tu semilla.”

A pesar de que Sara era estéril y estaba en su vejez, el gran Creador intervino y permitió que diese dio a luz un hijo, y le puso Abraham por nombre, ISAAC. (Génesis 21:2-3). Isaac tuvo dos hijos, Esaú y Jacob. El Derecho de Primogenitura de Isaac pasó a Jacob (Génesis 25:24-33). El nombre de Jacob fue cambiado por el de Israel (Génesis 35:10). Así, todos los hijos que Israel (Jacob) habrían de ser conocidos como los "hijos de Israel" y, la nación resultante, se convertiría en la Gran Nación de Israel. Sin embargo, el nombre principal seguiría siendo el de “los hijos de Isaac" por ser JACOB el padre de Isaac.
En los últimos años del 1800, algunas tablillas de arcilla, con grabaciones cuneiformes asirias fueron descubiertas; con posterioridad se tradujeron, en la década de 1930. Estas tabletas eran registros asirios del Siglo VIII AEC o AC, fecha de la deportación israelita. Existen allí registros de cuatro deportaciones que nos demuestran que las Diez Tribus de Israel, ubicadas al norte de Judá, se encontraban allí reunidos dentro la cultura Asiria y se convirtió en un identificador de los cimerios, escitas, y los godos que provinieron de ellos. Nuestros registros muestran, en la historia antigua, que durante varios cientos de años, y a través de diferentes caminos, los escitas, cimerios, y los godos emigraron fundamentalmente hacia el noroeste de Europa y llegaron a ser conocidos como los pueblos celtas anglosajones.
Génesis 48:16.-“ el ángel que me rescató de todo peligro, bendiga estos niños. Que ellos recuerden quién soy yo y qué es lo que represento y, asimismo, mis padres Avraham y Yitzjak, quiénes fueron ellos y qué representaban. Y que ellos crezcan y produzcan multitudes en la tierra.”

Recuerde que, inmediatamente después de convertirse en rey sobre la casa de Israel, Jeroboam (de la tribu de Efraín) hizo elaborar y erigir dos becerros de oro, acción que fue la introducción de la idolatría en el reino (I Reyes 12:28-33). Por lo tanto, estaban adorando a la Reina del Cielo, en total idolatría, combinado todo ello con el quebrantamiento del Shabbath (Ezequiel 20:10-24). Este es el gran pecado nacional que ha constituido una maldición para Israel, es como si una gran piedra de molino hubiese sido atada alrededor del cuello de Israel.

A todo lo largo de las generaciones, el Poderoso de Israel ha juzgado la Casa de Israel y sus tradiciones, las de sus padres, – y los ha invitado a que vuelvan y guarden los Mandamientos del Creador. Sin embargo, a través de diferentes dinastías de reyes, Israel ha continuado en esos mismos pecados nacionales que son tan grandes a los ojos del Creador. Israel no cambió sus actitudes durante su cautiverio, como tampoco se convirtieron de sus tradiciones, volviéndose al Soberano, y no han cambiado, aún, hasta el día de hoy, en pleno Siglo XXI. Por lo tanto, las Diez Tribus Perdidas están aún en apostasía y sujetos a la ira del Eterno.

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Por: J.N.Robles Olarte

HISTORIA DEL SIONISMO Y EL JUDAÍSMO

La historia del sionismo y el judaísmo
Este texto procede de un artículo titulado “Carta abierta”, publicado en la revista judía “, Hachoma”. Creemos que ofrece una buena visión general histórica de la historia del sionismo y por qué la ideología sionista se opuso a la de los religiosos Judios ortodoxos.
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El pueblo judío, desde sus inicios, ha sido único por su identidad como una entidad religiosa. A través de los siglos su carácter religioso había sido una premisa acordada por Judios y no judíos por igual. Nuestra fe exige, como condición fundamental para el reconocimiento, un Judio creencia y la adhesión a la Palabra del Eterno, como fue revelado a nuestros antepasados ​​en el monte Sinaí. Esto es en sí mismo, de acuerdo con los principios de la religión judía, suficiente para cumplir con la definición de un Judio. Nuestra historia religiosa y tradicional no tiene aspecto de racismo. Por lo tanto, uno de origen no judío es capaz de proselitismo y alcanzar el mismo estatus que un Judio nacido. Por el contrario, uno de origen judío que no reconozca que su ser esta atado a la Torá hebrea, es por la ley judía un hereje, y por lo tanto pierde su primogenitura espiritual como un Judio.

El propósito de la fe Judía es dar testimonio de la existencia del Creador, a través de su adhesión a la Torá. El Todopoderoso concedió los Judíos la tierra de Israel y sus alarededores como la situación particular que serviría como el ambiente más propicio para su desempeño en sus deberes para con su Creador.

Los judíos en los tiempos antiguos fueron expulsados ​​de la tierra de Israel, porque habían incumplido sus obligaciones para con el Todopoderoso. Cada Judío reconoce esto en sus oraciones (Umipnei Chatoeinu Golinu Meiartzeinu). Ellos aceptaron la pena de destierro donde se encontraban en ese momento, y expresamente habían jurado al Eterno permanecer allí y no acelerar su propia redención y, sobre todo, no a rebelarse contra las naciones bajo cuyo gobierno se encontraron. Por el contrario, a cada Judio se le ordena  que ore por la paz y el bienestar del gobierno en el cual se encuentre.

A lo largo de todos los años de exilio, los piadosos Judíos, como individuos, fueron atraídos a vivir en la Tierra Santa  a causa de su carácter santo innato y la oportunidad que ello ofrecía para la observancia de los preceptos en su propia tierra. En general los judíos continúen orando para que el Todopoderoso retorne Su divina Presencia en la Tierra de Israel, con la venida del Mesías, que va a construirle Su templo, y de donde emanará la Sabiduría Divina y el cumplimiento final espiritual de toda la raza humana .

A través de los muchos años en los que los Judíos han vivido en la Tierra Santa para este fin, disfrutaron de relaciones tranquilas y cordiales con la población no-judía allí residente.

El movimiento sionista que se formó en la última parte del siglo pasado, trató de dotar a los Judios con un carácter nacionalista que era, hasta entonces, desconocido para ellos. Se trató de privarlos de su carácter históricamente religioso y se ofreció, en sustitución, la fe en el Creador y el cumplimiento de la Torá, y la fe en su redención final con la venida del Mashiach, una ideología nacionalista, y la posibilidad de establecer, a través de medios políticos, una patria nacional judía.

Durante el período del Mandato Británico, la Declaración Balfour, que reconoció la eventual posibilidad de fundar un hogar nacional judío en Palestina, se afirmó con el gobierno británico. A a Agencia Judía, que entonces era el principal representante de los intereses sionistas en Tierra Santa, se le encomendó la expedición de visados ​​a Tierra Santa, lo que resultó en un aumento de la inmigración sionista de diversas partes del mundo lo que, finalmente, lograron reemplazando en número a los habitantes ortodoxos veteranos.

Los judíos ortodoxos de todo el mundo y la Comunidad Ortodoxa en Tierra Santa, en particular, de inmediato sintieron en esta etapa un éxito sionista, la amenaza de un grave peligro para el futuro religioso de los Judíos. Los habitantes árabes comenzaron a mostrar una abierta hostilidad a sus vecinos judíos. El gobierno británico no pudo distinguir entre la comunidad ortodoxa, que durante generaciones había habitado en Tierra Santa, y los recién llegados inmigrantes sionistas.

Con la adquisición, por parte de los nacionalistas sionista, de la facultad de organizar las comunidades en Palestina, formaron el Vaad Haleumí Leknesset Yisroel (Comité del Concejo Nacional Judío). Este comité pasó por alto los derechos de los habitantes veteranos ortodoxos y no se les reconoció su validez como nacionales judíos. y cuya identificación como Judíos fue únicamente por su lealtad a su herencia religiosa. Los habitantes religiosos, por otro lado, se estremecieron ante la perspectiva que se  desintegrara la espiritualidad de la judería mundial, con la nueva subida al poder de los nacionalistas sionista.

Los habitantes ortodoxos se opusieron activamente a estar sujeto a la autoridad de los laicos. Apelaron su causa a la Liga de las Naciones, que en consecuencia les otorgó un “derecho de exclusión” para su no sometimiento a la Haleumí Vaad, para que el que lo deseara no fuese incorporado en el Vaad Haleumí, y así poder permanecer legalmente independiente, si es que así lo manifestaran por escrito.  Miles de judíos lo hicieron!

 
Tal fue el caso hasta noviembre de 1948, cuando las Naciones Unidas, finalmente, sancionó el establecimiento de un Estado Sionista. No dudamos que su éxito en la realización de su objetivo último se debió, en gran medida, a que habían engañado al mundo para que viera la causa sionista como una causa judía. La formación del estado sionista dio lugar a la privación automática de la autonomía hasta ahora poseída por los habitantes ortodoxos de Tierra Santa.

Los sionistas, en la adquisición de sus nuevos poderes, tomaron ésta oportunidad para desvincularse públicamente de cualquier identificación con los Judíos, como una religión. Ellos, sistemáticamente, comenzaron a orientar las mentes de sus generaciones de acuerdo con los principios del nacionalismo sionista. A través del Ministerio de Religiones emplearon parte del Rabinato para ayudarles en sus objetivos.

Los Judíos religiosos que, en virtud de su fe, claramente contradicen el nacionalismo sionista, y que habían vivido en paz con sus vecinos árabes durante generaciones, se convirtieron, sin quererlo, identificados con la causa sionista y su lucha en contra de los árabes. Se pidió a las Naciones Unidas que Jerusalén fuese designada como ciudad internacional de facto. Hicieron un llamamiento al cuerpo diplomático asignados en Jerusalén, pero fue en vano. Se enfrentaron, por tanto, con la opción de convertirse en parte del Estado sionista, que estaba diametralmente opuesto a los intereses de los Judíos como una religión, o el abandono de la tierra en la que sus antepasados ​​fueron los colonos judíos en primer lugar.

Encontramos de suma importancia destacar que somos temerosos de las consecuencias de la rebelión sionista contra el Creador, como se indica expresamente en Jeremich: “Porque es malo y amargo la de renunciar creer en nuestro Creador y Su palabra…” Deseamos que no se vea afectada por el comportamiento de este gobierno que, en nombre de Israel, persisten en su renuncia y su total indiferencia con los religiosos del judaísmo, tal como está claramente atestiguado por su legislación y que les permite expresamente autopsias sin sentido (Ley de Anatomía y Anatomía Patológica, 1953), la profanación del Día de Reposo forzoso (Ley del Proyecto de Emergencia Laboral 1967: PPS 1, 19, 27, 36),  la profanación de los lugares sagrados retenidos por custodios no ortodoxos, la profanación de los cementerios Santos de Safed, de Beth Shearim y otros lugares, y muchísimos más ejemplos, como la prueba de que sean fácilmente accequibles.

En la medida en que todo ser humano pueda encontrar la necesaria protección de sus derechos como seres humanos, por la presente pido a todos aquellos que la encuentren y este en sus manos y poder, pedimos que nos ayuden en la readquisición de los derechos que poseíamos antes de la formación del Estado Sionista , para permanecer legalmente independientes del poder SIONISTA INTERNMACIONAL.

TEOLOGIA ANTICUADA

El primer evento en la vida terrenal de Jesús y la historia del evangelio de su nacimiento, se  considera, por parte de algunos intelectuales y teólogos, como nada auténtico. Su nacimiento de una virgen, la visitación de un ángel, y la estrella que salió en el oriente son, en si mismos, contrarios a las leyes naturales y se basan en una autoridad insuficiente como para poderlas considerar como ciertas.  Las probabilidades de que sean ciertas están en contra de las excepciones dentro de las leyes que rigen el cosmos y sus universos.  Veamos:

NACIDO DE UNA VIRGEN:

La “evidencia original” del nacimiento de Jesús de una virgen sólo se encuentra detallada en los libros de Mateo y Lucas, dos desconocidos “historiadores” , ambos implícitamente “evangelistas” que niegan su propio cuento cuando tratan de describir la descendencia de Jesús,  partiendo del Rey David hasta llegar a José (Mateo 1 y Lucas 3). El asesinato de los niños por orden del Rey Herodes, por temor de que Jesús fuese su rival en el gobierno, con toda seguridad que nunca se llevó a cabo.  Solo los libros de marcos, Lucas y Juan no lo mencionan;  Josefo, uno de los escritores antiguos, quien vivió en tiempos de Herodes, nada nos dice al respecto de tal masacre en su obra.  De acuerdo a Lucas, María y José huyeron abiertamente de Jerusalém, llevándose consigo a Jesús después del supuesto decreto de Herodes  (Lucas 2:22).

Existe una disputa de si Jesús nación en Belén o en Nazareth y si la f echa de su nacimiento se efectuó en una de las fechas comprendidas entre el Siglo 4 A.E.C. y el 7 A.D.  Mateo dice que Jesús nación en “los días de Herodes”, mientras que Lucas informa que fue en tiempos “cuando Cirineo fue gobernador en Siria”. Recordemos, por la historia clásica, que Herodes murió en el Siglo 4 A.E.C., mientras que Cirineo no vino a ser gobernador de Siria sino en el Siglo 7 A.D.

La romántica historia de la niñez de Jesús no ha sido corroborada por historiador alguno de su época, y esto en oposición a la teoría de la evolución por el proceso natural.  Aún así es aún una de las principales fuentes de la fama de Jesús, que se repite, todos los años, en la fiebre de los festejos de Las Navidades en las iglesias conectando, de una  forma super-humana, a Jesús con el Creador.

JESÚS Y SU MINISTERIO:

El consenso general, en cuanto al nacimiento de Jesús de una virgen, entre los eruditos, es en realidad un acuerdo práctico y tácito de que no existe una relación entre Jesús y el Eterno Creador, y por ende es uno erróneo: pero ¿cuál fue el error cometido?. En realidad Jesús nunca hizo referencia alguna con respecto a su “milagroso” nacimiento.  Si él  solo fue un hombre como cualquieras y nunca oyó el rumor acerca de su concepción, no es culpable por la difusión que la iglesia de Roma ha estado haciendo  dentro del cristianismo¡  Vemos que Jesús nunca se refirió a su paternidad de origen divino, de una manera física. Como tampoco se empeñó en convencer  a sus oyentes que él estaba más conectado con el Creador que el resto de los hombres. Sus palabras fueron, “Yo y mi Padre somos uno” (Juan 10:30). Y “Ningún hombre conoce al Hijo sino  al Padre: ni conoce ninguno al Padre sino el Hijo, y aquél a quien el Hijo habrá querido revelarlo” (Mateo  11:27).  De esta manera Jesús se proclama e identifica con el Eterno Creador del Antiguo Testamento, quien se llama así mismo YHWH, el Eterno.

Todo esto está de un común acuerdo con toda la teoría Cristiana y, la “razón de ser” de Jesús se deriva desde el acto mismo después  de la creación. Adan y Eva comeieron del fruto del prohibido árbol del “Bien y del Mal” que el Eterno le había ordenaado NO TOCAR, y por esta desobediencia se genera la caída del hombre y la pérdida de la “gracia”  de su CREADOR y obtiene la maldición todo el género humano. Y por tal razón, dicen ellos, Jesús viene a la tierra a salvar al hombre de la ira del ALTÍSIMO y CREADOR.

Pero este clamor, de parte de Jesús, de ser uno con el Eterno, le hace posible que pueda censurar los actos del Eterno y Soberano que representan en si mismo un modelo inferior predicado por el “Hijo de Dios”-  De acuerdo a las Escrituras Hebreas, que cualquiera puede buscar libremente, el Eterna Creador  expresa y advierte en Su Palabra abstenerse de engañar, robar,  ser egoísta, conquistar por la fuerza, matar indiscriminadamente, asesinar, practicar el canibalismo, asesinar las brujas, sacrificar animales, practicar la esclavitud,  y otros actos que representan los conceptos que practicaban los hombres primitivos.

Mientras Jesús pudo leer y estar familiarizado con las Escrituras, es posible que no estuviese de acuerdo con el sistema de gobierno que emplearon sus padres del pasado. Ocasionalmente denunció la ética de “aquéllos tiempos”, pero siempre se refería a su Padre como uno PERFECTO.  El dilema está en que se debe condenar a Jesús por compararse con su Padre, quien realmente es superior a él, o por mejorar la considerada tirania del Creador como algunos quieren hacer creer. En verdad si las SAGRADAS ESCRITURAS HEBREAS no son la Palabra del Eterno Creador, toda la “teología cristiana” se va al suelo.

Este conocimiento que Jesús tenia acerca de si mismo, de que era el mashiach, es importante porque si clamaba divinidad cuando era en verdad un simple mortal, cualquiera podría, bajo falsas pretensiones,  auto engañarse y cometer el error más garrafal. Este su clamor no fue reconocido por sus propios seguidores y muchos de sus seguidores, hoy día, niegan que él fuese el Mashiach Judío. Dijo que había venido, de parte del Eterno,  a “salvar” los judíos. Fuere cual fuere su idea de ser el mashiach, cometió un grave error inexcusable. Los Fundamentalistas no admiten ningún error ya que creen en los eventos supernaturales que tiene que ver con el “Hijo de Dios”. A su vez los Modernistas, que rechazan al Cristo ungido y se adhieren al Jesús humano, están en una posición errada porque tratan de reconciliar el mesianismo de Jesús con el rechazo de su pretendida “divinidad”.

Jesús se dedico a proyectar su misión para “salvar al mundo”, diciendo éstas palabras, “Porque “Dios” amo tanto al mundo que dio a su hijo amado, su único” (Juan 8:24) para que “cualquiera que en él creyese no perezca sino que obtenga vida eterna” (Juan 3:16).

Si estas palabras de Jesús son o no erradas en su concepción, se deben dilucidar por cada quien a la luz de las Sagradas Escrituras Hebreas pero ésta, su teoría, es una de desastre para los que tienen una relación intima con el Altísimo de Israel y aún consideran en seguir a una divinidad que no lo es.  No solo Jesús estaba en error cuando insistía que la salvación dependía en creer en él, sino que también podía reconciliar con el Creador a los no creyentes. Observe usted sus palabras, “Si no creéis que Yo soy Él, moriréis en vuestros pecados” (Juan 8:24), y “apartaos de mi, malditos,  id al fuego eterno, preparado para el demonio y sus ángeles…y éstos irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna” (Mateo 25:31 al 46). Y, “cualquiera que blasfemase contra el Espíritu Santo nunca obtendrá perdón,  sino que está en peligro de castigo eterno” (Marcos 3:29), y “a menos que os arrepientes, pereceréis”(Lucas 13:3). “¿Como podréis escapar del castigo del infierno? (Mateo 23:33), y “Aquél que crea y sea bautizado será salvo,  pero el que crea no será condenado” (Marcos 16:16).

Es evidente que, por lo que dicen estas palabras de Jesús consignadas en el Nuevo Testamento Griego, no solo él mismo predicó su divinidad como algo esencial para obtener la salvación, sino que invitaba a la gente a sentir un terror por los tormentos indescriptibles en un infierno de factura humano-pagana. Fue el responsable de la errónea concepción teológica de un infierno donde se va a sufrir; algo que no está de acuerdo a la misericordia y amor de nuestro Eterno y único Creador predicado en todas las Escrituras Hebreas, y que aquélla es una práctica común dentro de los adoradores de dioses falsos del pasado y del presente!

LA EXPÍACIÓN:

La “Doctrina de la Expiación” fue una enseñada por Jesús (no confundirla con la EXPIACIÓN Hebrea) “Porque esta es mi sangre, que será el sello del nuevo testamento, la cual será derramada por muchos para remisión de los pecados” (Mateo 26:28 y Marcos 3:29).

Si este sacrificio del inocente Jesús,  ya fuese ordenado por el Padre o voluntario, para salvar a los pecadores, representa una teoría de indulto que es de todos los puntos de vista  una acción nada ética e injusta; porque si el pecado hay que castigarlo de alguna forma no es justo que quien no ha pecado reemplace al pecador y ponga sobre sus hombros la carga del pecado cometido por otro.

Más aún, ésta “Expiación” ha sido infectivo porque a pesar del sacrificio que hizo Jesús, pocos, por no decir ninguno, han sido salvos bajo tal esquema tan absurdo. Nos dice él mismo “Muchos son los llamados, pero poco los escogidos” (Mateo 22:14).”Oh¡ que angosta es la puerta y cuan estrecha  la senda que conduce a la vida eterna! ¡Y que pocos son los que atinan a ella!” (Mateo 7:14). “Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque os aseguro que muchos buscarán cómo entrar, y no podrán.” (Lucas 13:24)-

Éstas teorías citadas no son otra cosa sino producto de un dios falso y vengador como lo fueron todos los dioses de la antigüedad, creación de la mente afiebrada de los hombres de la época. Totalmente erradas y carentes de amor y misericordia como si nos lo demuestra nuestro Creador y Padre, el Altísimo de Israel¡

Si observamos bien constataremos que tal sacrificio no fue tan grande como a menudo si lo hacen otros hombres. Jesús se sostuvo pensando que con su sacrificio (?) y sufrimiento, en la cruz, iba a salvar al mundo. El mismo, según las narraciones de los evangelistas, no fue uno continuado porque el anochecer del mismo día estaría en el “paraíso”. (Juan 20:23). Soportó unas cuantas horas de dolor que, si se compara con las penas sufridas en semanas por los soldados heridos, o de aquéllos que pasan años en prisión sin culpa alguna, no es nada, y ese “ideal” Cristiano se va al suelo.(Lucas 13:3).

Jesús no solo clamó tener el “poder” para remitir pecados sino que también le dijo a sus discípulos, “…quedan perdonados los pecados a aquéllos a quienes los perdonareis; y quedan retenidos a los que se los retuviereis.”(Juan 20:23). Un poder y órden que nuestro Eterno Creador NO ha dado a nadie en toda su eterna existencia, ya que Él es el dador de la Ley, y es Él quien juzga y da el castigo o bendición correspondiente, según sea el caso, a quien bien se lo merece por sus malas o buenas acciones. Es por ello que no podemos aceptar que un ser humano tenga el poder de perdonar pecado alguno ya que él mismo es pecador, y por ende no podemos ni debemos creer en un Jesús que no es el primogénito del Eterno Creador (Éxodo 4:22).

A lo anterior agreguemos algo insólito. Jesús mismo hizo una distinción entre él y el Confortador, “Y yo rogaré al Padre, y os daré otro “consolador” y “abogado”, para que esté con vosotros eternamente.”(Juan 14:16). Debe sorprender a los Cristianos que tal “confortador” no esté al mismo tiempo con el mismo Jesús. Cabe aquí la pregunta ¿Quién es ese Confortador?

ÁNGELES Y DEMONIOS:

Jesús mismo creyó en ángeles y demonios;  y muy a menudo se refería a ellos como si fueren seres supernaturales: “…en donde el gusano que les roe  -en el infierno- o remuerde su conciencia, nunca muere, y el fuego que les quema nunca se apaga” (Marcos 0:43) Lo absurdo aquí, entre otras cosas, es que habla de un gusano que pervive en un “infierno de fuego” concebido solo en las mentes cristianas, e invento del escritor Italiano Dante Alighieri. “¿Piensas que no puedo acudir a mi padre, y que pondrá en el momento a mi disposición más de doce legiones de ángeles?(Mateo 26:53). “Así sucederá al fin de los siglos: saldrán los ángeles y se separarán los malos de entre los justos; “ (Mateo 13:49). ¿Quién es éste ser que arroga el derecho de hijo que le da órdenes a su padre? Pero no vayamos lejos, los demonios mismos –los ángeles caídos- fueron los primeros en reconocer la divinidad de Cristo, “Y luego empezaron a gritar –los demonios-, diciendo: ¿Qué tenemos nosotros que ver contigo, oh Jesús, hijo de “dios”?  ¿Has venido acá con el fin de atormentarnos antes de tiempo?” (Mateo 8:29). Ésta cita, sola, es una muestra de lo absurdo que es la “Teología Cristiana”. Veamos otro absurdo, “…déjame en paz  -decia el demonio- :¿Qué tenemos nosotros que ver contigo, oh Jesús Nazareno? ¿Has venido a exterminarnos? yo se quién eres, eres el Santo de “Dios”” (Lucas 4:34). “…y hasta los poseídos  de espíritus inmundos, al verle se le arrodillaban y gritaban, diciendo: Tu eres el “hijo de dios…”(Marcos 3:11, 12).

Jesús mismo creía en las posesiones demoníacas, echándolos fuera en muchas ocasiones durante su vida terrenal (?).  Ello nos demuestra fuera de toda duda que Jesús mismo era el jefe de tales demonios ya que se le arrodillaban y rendían culto como su Jefe máximo. Más aún, él mismo lo confirma cuando dice,  “‘Yo, Jesús, envié a mi ángel para darle a ustedes testimonio de estas cosas para las congregaciones. Yo soy la raíz y la prole de David (?), y el brillante Lucero de la Mañana’”.(Apocalipsis 22:16). Recordemos que Heylel fue la “ángel de la luz” (entre los ángeles existe género, pero sin sexo como de los humanos) que nuestro Padre creó, en un principio antes de la creación física del hombre, para que fuese Su compañera ideal y que, debido a su maravillosa y esplendente belleza y sabiduría se reveló contra su Creador, convirtiéndose así en la LUCERO caída que el mundo conoce con el nombre de Satanás. Existe en las Escrituras, en el libro de Isaías, un paralelo que se hace de ésta ángel prodigiosa y rebelde, y que abarca el accionar tanto del pasado como el futuro de la misma,  “¡Cómo caíste del cielo, Oh lucero de la mañana! Fuiste derribada al suelo (a la tierra), tú que vencías a las naciones.” (Isaías 14:12).  Ese será su final: será cenizas bajo los pies de los justos, al igual que sus compañeros/as de rebeldía.

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ESTUDIOS BÍBLICOS

C Á P S U L A S
1 8 2-A
Por: J.N.Robles Olarte

SIONISMO Y JUDAÍSMO: DEFINIENDO LA TERMINOLOGÍA

Lo que sigue son las palabras de una conferencia dada por el rabino Yisrael Dovid Weiss en la Asociación Unida para Estudios e Investigaciones (UASR). Estas palabras fueron pronunciadas en una mesa redonda que tuvo lugar el 14 de marzo, por invitación del jefe de redacción del MEAJ Dr. Ahmed Yousef.
Me corresponde hoy hablar sobre judaísmo y sionismo. Tomando en cuenta las acepciones corrientes en los medios masivos, parecería que sionismo y judaísmo son redundantes. ¿Acaso no se trata de una misma y única cosa? ¿Es que los judíos no son por definición sionistas? Esto es totalmente falso, como espero demostrarles al final de esta intervención. Pero es una impresión muy difundida, tanto entre judíos mal informados como entre los no judíos.
Corregir un dato histórico en el caso de una falsificación siempre es benéfico, pues como todos sabemos, “el sello del Creador es la verdad”. En el caso del sionismo no se trata solamente de un error al nivel académico. Se trata de un error que ha causado, y causa aún, muchas muertes y destrucciones en el pasado, y seguirá produciendo en el futuro sin remedio, (no lo permita el Eterno) si se deja sin corregir.
En realidad espero y oro porque hoy sea el primer paso de un proceso que podrá llevarnos a una solución justa para lo que es la agonía del Oriente Medio, o por lo menos, un alivio al sufrimiento del pueblo.
El triunfo de la falsedad
Empecemos por una simple pregunta. ¿Cómo es que ha triunfado la mentira que iguala al judaísmo con el sionismo? ¿Por qué algo cuya falsedad es tan fácil demostrar, ha logrado capturar las ciudadelas de la opinión pública occidental? Y al final, ¿qué podemos hacer nosotros al respecto?
La historia la escriben invariablemente los que salen victoriosos de sus convulsiones. En el caso del forcejeo sionista-palestino del siglo pasado, este factor coloca inmediatamente al Estado israelí, a sus propagandistas y apologistas internacionales, en posición de timoneros ideológicos.
En segundo lugar, el sufrimiento del pueblo judío durante la Segunda Guerra mundial en Europa creó una simpatía extraordinaria entre los pueblos del mundo entero, y esta simpatía sincera y recomendable es lo que viene explotando la máquina de propaganda sionista desde 1945.
Por fin, los propagandistas sionistas siempre son muy dados a la censura y a los enfrentamientos tácticos. Es muy útil en este sentido leer al antiguo congresista Findley quien escribió un libro titulado Ellos se atrevieron a hablar (They Dared to Speak Out). Es el recuento vergonzoso de los inmensos recursos que el lobby sionista empeñó en destruir la carrera de ciertos políticos de Estados Unidos, todos los que habían alzado la voz contra el sometimiento de esta nación a Israel.
Por supuesto, los judíos antisionistas de todas las orientaciones políticas y religiosas experimentan el látigo del movimiento sionista, desde sus inicios. En 1924, un estudioso judío holandés, el Dr. Jacob Israel de Hahn, que fue secretario del rabino Yosef Chaim Sonnenfeld (1849-1932) rabino en jefe de Palestina (benditas sean sus memorias), fue asesinado cuando estaba regresando de sus rezos del atardecer fuera del hospital Shaarui Zedek en Jerusalén. Su crimen era haber entablado discusiones con dirigentes árabes que ofrecían una alternativa a la hegemonía sionista. Sus asesinos eran miembros del Haganah, una organización sionista mal llamada “organización de defensa”. De hecho, el Dr. de Hahn puede ser descrito como la primera víctima de la violencia sionista en Tierra santa.
Pero fuera de un círculo limitado de judíos antisionistas, este asesinato cobarde y a sangre fría es completamente desconocido.
Igualmente desconocido del público en general es la facilidad con la cual los sionistas se volvieron en contra de sus compañeros judíos, como en el hundimiento de los barcos cargados de refugiados judíos, con los que se contaba despertar la simpatía mundial, como el S.S. Patria en 1940 y el S.S. Struma en 1941, que le costaron la vida a 276 inocentes judíos en el caso del primero y 769 en el caso del último.
Se conocen mejor las campañas de terror estatal contra inocentes árabes y británicos. Obviamente este movimiento no valora para nada la vida humana, y no tolera la crítica pública.
Por suerte, sin embargo, le falta al sionismo el arma más poderosa en cualquier arsenal ideológico, pues no tiene la verdad de su parte.
Por esto es que hoy en día a pesar del poder del lobby sionista y el servilismo hasta una fecha reciente de la mayoría de los políticos, medios e instancias educacionales aquí en América, a sus dictámenes, el bloqueo está llegando a su fin.
Hay más y más gente cuestionando la versión sionista de la historia.
En la ONU y por toda Europa ya se han planteado estas cuestiones, y se han contestado ampliamente. Las respuestas suman una variedad de críticas al Estado de Israel. Algunos se centran en la crítica de las prácticas israelíes. Otros apuntan a la filosofía subyacente a todo esto.
Neturei Karta internacional siempre ha estado el frente de aquellas voces que se han levantado en oposición al sionismo.
Nuestra oposición nos ha llevado por el mundo, desde Yemen e Irán hasta África del sur y Ginebra, y a atender el año pasado la conferencia de la ONU sobre el racismo (y espero que tengamos copia de las conferencias allí pronunciadas por nosotros). Los que nos apoyan resistieron la censura y el terror sionista en las calles de Jerusalén, Manhattan, Londres, Manchester, Montreal y dondequiera que existan comunidades judías ortodoxas.
Pero estamos yendo más adelante. Para entender las fuentes del desgarre actual de Medio Oriente, debemos definir nuestra terminología. ¡Qué es judaísmo, y qué es sionismo?

Definiciones:
El judaísmo es la fe en la religión establecida por pueblo judío. Tiene sus raíces en la revelación en el Monte Sinai donde el Etedrno Creador le dio la Torah a la humanidad. Las doctrinas y leyes reveladas allí al pueblo hebreo nos obligan para siempre. Los estudiosos y santos judíos llevan siglos explicando la Ley. Y estas explicaciones forman parte a su vez de nuestra tradición.
Esta definición del judaísmo fue universalmente aceptada por el pueblo judío hasta el amanecer de la etapa llamada de las Luces en Europa. En el albor del abandono masivo del ETERNO, muchos judíos lo mismo que muchos cristianos y musulmanes en el mundo entero, llegaron a rechazar sus creencias.
Con la idea de crear una religión fabricada por el hombre, surgieron movimientos tales como la reforma, el judaísmo conservador y reconstruccionista. Estos movimientos tenían en común el rechazar algunos, muchos o todos los puntos básicos de la fe en la Torah.
Exilio y redención:
Uno de los artículos principales de la Torah es que el Creador premia y castiga a la humanidad.
En varios de los libros proféticos del Antiguo Testamento, se advirtió al pueblo judío que una rebelión seria contra la voluntad del CREADOR acarrearía el castigo más severo. Si no recapacitaban, esto podía llevar a la ruina del Templo sagrado en Jerusalén y al exilio de la totalidad de la nación judía.
Así, amigos, en estas antiguas profecías es donde empieza la pelea entre judaísmo y sionismo.
Y llegaron a producirse todos los horrores anunciados. Fueron expulsados los judíos de Tierra santa. El primer exilio, también conocido como cautiverio de Babilonia, sólo duró 70 años. Por una serie de acontecimientos milagrosos el pueblo fue devuelto a su tierra. Esta secunda entrada dio lugar a la reconstrucción del Templo. El segundo Templo estuvo allí desde hace unos 2500 años, y hasta 1900 años atrás, cuando fue destruido. Esta vez, la causa fue nuevamente la pésima conducta del pueblo al cual le correspondía cumplir con exigencias muy altas de la Divinidad.
Pero las profecías de desgracia venían acompañadas con promesas de consuelo. El exilio no duraría siempre. Vendrían años de dispersión, muchos de ellos padecidos junto con la persecución. Pero todavía estaba la promesa de que el pueblo volvería a la tierra, aunque el retorno no estaba en poder de los seres humanos. Lo anunciaría el advenimiento de Elías el profeta acompañado por muchos milagros. Y esta vez la redención no llegaría solamente para el pueblo judío sino para el mundo entero. Se les enseñó, por medio de los profetas y sabios siguientes, que su exilio era el castigo por sus pecados. Esto significaba que el único camino razonable y permitido para poner fin al exilio eran el arrepentimiento y la oración.
Sugerir que uno pudiera usar medios políticos o militares para huir del mandamiento divino era visto como una herejía, una negación del gobierno divino sobre pecado y perdón. Y así, fueron pasando los siglos mientras el pueblo judío rezaba y esperaba los milagrosos acontecimientos de la redención.
Durante estos largos años no hubo un judío que sugiriera que el exilio pudiese concluir por intervención humana; y eso consta en un pueblo que siempre ha estado estudiando y escribiendo sobre ello.
Tierra santa siempre fue venerada, por supuesto, y pequeñas colonias, casi uniformemente dedicadas a la oración, la contemplación y el estudio se establecieron allí.
Sólo a finales del siglo XIX entre judíos muy alejados de su fe empezó a proclamarse que el exilio era el resultado de la debilidad judía. Theodore Herzl y un puñado de gente, todos ignorantes y no observadores de la Torah, empezaron a implementar el proceso que en el siglo siguiente iba a producir sufrimientos jamás vistos tanto para judíos como para palestinos.
La oposición rabínica
Estos sionistas tempranos se encontraron con la oposición de la dirigencia rabínica de la región.
Dicha oposición se basaba en cuatro afirmaciones.
1. El concepto mismo de sionismo era una refutación de la creencia tradicional de la Torah en el exilio como castigo y redención, en dependencia de la penitencia y la intervención divina.
2. Los sionistas eran muy anti-religiosos. Su pretensión de representar al pueblo judío vino después. ¿Cómo pueden los que rechazan el judaísmo convertirse en dirigentes de los judíos? Su natural instinto los llevaba a combatir la observancia de la Torah.
3. El sionismo estaba totalmente indiferente hacia los no judíos en general, y hacia el pueblo palestino que ya vivía allí. Su política opresiva iba a causar forzosamente mucho dolor y sufrimiento, y tenía que llevar a la judería mundial a conflictos innecesarios con las naciones del mundo entero.
4. El sionismo llevaría a los judíos a ser menos leales a los gobiernos bajo cuya protección vivían en el exilio. Esto debilitaría el patriotismo judío y exacerbaría los conflictos entre judíos y gentiles.
Por el mundo entero, los sionistas eran una minoría. Incluso aquellos judíos que habían perdido el contacto con la tradición eran capaces de ver que el sionismo era una carta segura para el desastre.
Dentro del movimiento sionista mismo, una diminuta fracción criticaba sin parar tanto al partido laborista como a la corriente revisionista principal (la de Jabotinsky). Este grupo pequeño, asociado con el movimiento Brit Shalom, abogaba por un Estado bi-nacional, democrático, y quería aceptar un estatuto de minoría judía en el mismo. En palabras de uno de sus pensadores eminentes, Judah Magnesm canciller de la Universidad hebrea, “Si no podemos encontrar el camino de la paz y el entendimiento (con la población indígena) si sólo podemos establecernos por la fuerza de las bayonetas, entonces nuestro proyecto entero es inválido, y es mejor que nos mantengamos al margen de la corriente sionista dominante.
Por supuesto, en el horizonte de la Torah la misma noción de soberanía judía de cualquier tipo sobre la Tierra santa está prohibida. Notamos que incluso los que han deseado algún grado de retorno judío veían esto, en la medida en que tenían cierta decencia básica, como algo que se debía edificar con el consentimiento de la población palestina autóctona.
La inmigración sionista se volcó durante los años 1920 y 1930. El gobierno británico deseaba hacerlo todo por todos a la vez, pero fracasaron sus esfuerzos. Al mismo tiempo la conquista sionista mediante la inmigración se volvió una conquista armada con actos de terrorismo contra los palestinos, los ingleses, y otros judíos, y esto a diario.
Pero a pesar de las maquinaciones sionistas, si no fuera por el destino trágico de los judíos durante la Segunda guerra mundial el Estado de Israel posiblemente no habría llegado a existir nunca. Como lo hemos planteado antes, después del Holocausto, el mundo volcó su compasión hacia los judíos en forma de respaldo a los sionistas.
No se pensó en el profundo y justo deseo de los palestinos de ser un pueblo soberano en su propia tierra o en los judíos antisionistas que vivían allí.
Es como si un hombre expulsado de su hogar por una pandilla de malhechores se viniera a la casa de otra persona y decidiese expulsar de allí a los habitantes para apoderarse del lugar. Seguramente el sufrimiento que el hombre ha padecido en manos de los forajidos no basta como razón para expulsar a otra familia de sus antiquísimos lugares de residencia a lo largo de los siglos.
No dudo que si a un pueblo palestino soberano en su propia tierra se le hubiese pedido después del Holocausto, junto con otras naciones del mundo, que acogiesen a refugiados judíos, habría aceptado fácilmente. Pero no se podía esperar de ellos que abandonasen sus casas y propiedades y su mima identidad para abrirle un espacio a cientos de miles de refugiados judíos cuyo objetivo era expropiarlos y ejercer su mando sobre ellos.
A lo largo del siglo XX un amplio sector de los judíos ortodoxos ha permanecido inmune a la tentación sionista. Desgraciadamente, durante el mismo período, algunos judíos ortodoxos sí adoptaron el sionismo, mientras otros intentaban coexistir con él.
Los que mantuvieron nuestra fe tal como nos fue impartida a lo largo de los siglos han combatido el sionismo en Tierra santa y en el mundo entero. Estos judíos, que tienen muchos descendientes viviendo en Jerusalén hasta el día de hoy, se negaron a reconocer el Estado judío. No votan en sus elecciones ni sirven en su ejército, No aceptan ninguna ayuda financiera del gobierno para sus escuelas, con lo cual hunden sus escuelas en una crisis financiera sin fin.
Desde su punto de vista el Estado de Israel existe en violación de los principios fundamentales de la Torah. En su política a diario viola la práctica de la Torah. Pretende representar al pueblo judío, pero es vil y corrupto. Al aceptar no creyentes como dirigentes judíos estos personajes profanan el nombre santo de Dios públicamente, pecado muy grave a los ojos de la Torah.
Los judíos píos, entre los cuales Neturei Karta no es más que un grupo entre otros son veteranos en la lucha antisionista. Nosotros sabemos mejor que nadie lo difícil que es romper con el bloqueo mediático, especialmente en los Estados Unidos.
Pero debemos franquear este bloqueo para llegar a una paz verdadera en Medio Oriente. Nuestros sabios talmúdicos nos han informado que cualquier tentativa prematura para poner fin al exilio terminará en ríos de sangre.
Estamos presenciando el baño de sangre. Israel ha causado más desangramientos que nadie hubiese podido imaginar. Décadas antes del Estado, el deseo sionista de gobernar llevó a asaltos, asesinatos, muertes y dolores sin fin.
En estos días aumenta la tasa de muertos. Tanto los partidarios de la línea dura como los otros han perdido sus esperanzas. Los dos bandos han acompañado al gobierno israelí, y han fracasado.
Amigos, no habrá paz en el Medio Oriente mientras haya un Estado de Israel.
No se puede violar la Torah. Nuestra tarea en el exilio no la cumpliremos mientras estemos buscando poner fin a nuestro exilio mediante humanas agitaciones. Y nuestras esperanzas de redención no se cumplirán en el Estado israelí.
Por supuesto, una parte inmediata de la solución está en ver las implantaciones en Gaza y en Cisjordania desmanteladas. Los colonos que viven allí deben irse tan pronto como sea humanamente posible.
La verdadera solución fiel a la Torah, la clave de la paz, es la inmediata devolución de Palestina a los palestinos, en su totalidad, incluyendo el Monte del Templo y Jerusalén. Lo cual incluiría por supuesto el derecho pleno al retorno para todos los refugiados palestinos.
Esto es lo que exige la justicia elemental. Es el camino de la Torah y del sentido común.
El pueblo judío tiene muchos mandamientos (mitzvos) según los cuales debemos permanecer en el exilio. Atacar y matar a los niños palestinos no forma parte de ningún mandamiento.
Claro que hoy en día residen millones de judíos en Palestina. Decidir si algunos, todos o ninguno deben seguir viviendo allí bajo gobierno palestino es cuestión que le atañe a los palestinos, los legítimos soberanos de la tierra.
Esto dará inicio al proceso de paz con justicia y bendiciones entre pueblo palestino y pueblo judío.
Mientras tanto sin embargo, dado que por ahora muchos judíos que viven en Tierra santa son víctimas de la propaganda sionista, ¿cuál es el camino a seguir?
Por nuestra parte la obligación permanece la misma. Educar a la comunidad judía acerca de los errores doctrinales y los males que acarrea el sionismo en la práctica. Unirnos a nuestros primos palestinos en la protesta contra los estragos del sionismo. Procurar la paz con todos los hombres y todas las naciones. Practicar nuestra fe. Adorar al Creador con humildad, modestia y piedad.
Pero avancemos un paso más y examinemos el impacto que puede tener el antisionismo judío sobre el mundo musulmán. Primero es importante, tanto en la práctica como en lo moral, que los palestinos y la ideología islámica en general no confundan sionismo y judaísmo, lo cual los hace vulnerables ante las acusaciones de antisemitismo.
Además, podría resultar beneficioso para la causa palestina que hicieran públicas sus buenas relaciones con los judíos antisionistas, rompiendo con ello el estereotipo que difunden los medios dominados por los sionistas, que los hace aparecer como fanáticos desbordantes de odio sin motivo.
Esta coalición de judíos antisionistas y palestinos que ven la inhumanidad del sionismo bien puede convertirse en una fuerza moral para el bien en el mundo.
En cualquier caso, terminemos esta jornada con nuestras agendas morales bien acompasadas. Entendamos ya que la judería fiel a la Torah no es de ninguna manera enemiga del pueblo palestino en particular o del mundo islámico en general.
Se ha hecho tarde. Las muertes de civiles aumentan a diario. Hay inocentes sufriendo en ambos bandos.
Quiera la Divina Voluntad que el Estado de Israel sea desmantelado rápida y pacíficamente, que judíos y palestinos vivan en paz de una vez unos con otros en el mundo entero así como en Tierra santa, y que en breve, en estos tiempos nuestros, la humanidad entera se haga merecedora del advenimiento de la divina redención, marco en el cual el reino de Dios será aceptado.

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ESTUDIOS BÍBLICOS

C Á P S U L A S
1 8 1-A
Por: J.N.Robles Olarte

EL SHABBATH, UN mandato QUE NO SE DEBE DEJAR DE PRACTICAR
Adaptación y traducción de su original en ingles, de Tom Glover, por
J.N. Robles olarte
PARTE 2
Contratación de empleados o servidores:
Si nuestro Creador no nos hubiera dotado con mentes racionales y lógicas, capaces de ver nuestra propia locura seríamos, de todas las criaturas, la más miserables. Sin embargo, es precisamente nuestra capacidad para racionalizar, que hace que nuestra locura humana se manifieste en primer lugar.
Recuerde que cuando escuchó, por primera vez, acerca de la genial Ley Eterna, pensó en el momento en el que estaríamos dispuestos a hacer los cambios necesarios para cumplir con el verdadero Camino de Vida expuesto por nuestro Creador. Unas de las primeras preguntas que, quizás, pudo mantener sus ojos bien abiertos como los de un niño, cuando recién convertido a las enseñanzas de su iglesia, debieron ser con respecto a los camareros que servían en el restaurante ese día festivo del Eterno. “¿No son ellos, los sirvientes, como nuestros? ¿Está bien pagarles para que nos sirvan en el día de reposo?” Preguntas razonables, dadas las instrucciones bastante explícitas con respecto al Cuarto Mandamiento. La respuesta de los “más maduros” que nosotros, por supuesto, fue la de “No hay problema, porque ellos son los siervos del dueño del restaurante”.¡ o la de “ellos no son nuestros “servidores” como lo describe el cuarto mandamiento, son empleados del propietario del negocio y están trabajando independientemente de si nosotros comemos aquí o no” descrita en el cuarto mandamiento. Ellos son empleados del propietario del restaurante. El Creador no nos hace responsables por su trabajo en Sábado.” Obviamente que tales escusas no son válidos ante el tenor de la letra que dice, “8 Recuerda el día Shabbat, para apartarlo para Elohim. 9 Tienes seis días para laborar y hacer todo tu trabajo, 10 pero el séptimo día es Shabbat para YAHWEH tu Elohim. En él, no harás ninguna clase de trabajo – ni tú, tu hijo o tu hija, ni tu esclavo o tu esclava, ni tus animales de cría, y ni el extranjero viviendo contigo dentro de las puertas de tu propiedad. 11 Porque en seis días el ETERNO hizo el cielo y la tierra, el mar y todo en ellos;…”(Éxodo 20:8,9.10,11).

Ningún capítulo, ningún versículo, lo avala, sólo el razonamiento humano! Si somos honestos con nosotros mismos, admitiremos que esta fue la política oficial de las Iglesias del mundo, proclamada por sus propias autoridades, y porque ellas fueron, y son, un agradable pasatiempo de fácil acceso para ejercer “su propia autoridad”, una arbitrariamente ejercida en oposición a la expresada y ordenada por el Creador del cosmos y sus universos…para engañarnos!
Además, si necesitamos más hechos convincentes para reforzar los argumentos anteriores, se podría decir que han existido siempre compañías eléctrica locales. Y es por ello que argumentan: “Todos usan electricidad el día sábado; y alguien tiene que trabajar ese día para hacer que la energía sea posible, y se va a trabajar” . Seamos claros al respecto, el Eterno no espera que seamos Judíos para que guardemos o no el Shabbath, porque el mismo es un Mandamiento para todo el género humano, queramos o no!
Si nuestra forma de pensar hubiese estado centrado en la observancia del Sábado, como se ha hecho recientemente en defensa del propio sábado, podríamos haber contrarrestado estas afirmaciones con fundamentos igualmente lógicos. No, no podemos controlar si un restaurante trabaja el Sábado, pero si podemos controlar si pagamos para que nos sirva, es decir, los contratamos, aunque sea de forma indirecta. Y no, no podemos controlar la programación y cambio en la empresa eléctrica. Pero tenemos nuestro servicio de energía, ya sea de fluido eléctrico o gas. La red eléctricas y de gases es una enorme máquina industrial automatizada, tecnológicamente maravillosa. Es la maquinaria que realmente nos sirve, al igual que nuestro automóvil o el de un horno casero. Y así como el automóvil y el horno necesitan mantenimiento y reparación, también lo necesitan las redes eléctricas y de gas. No podemos controlar cómo y cuándo tales redes de energía, que nos prestan un servicio, es atendida.. Sin embargo, las compañías eléctricas y de gas nos cargan el costo de sus servicios, y los pagamos en uno que no sea Sábado.
Sin embargo, y de todos modos, todo esto junto, hace el punto! En esta miasma del razonamiento humano, la deducción “lógica” y la “justificación” intelectual, hemos perdido de vista el tema en cuestión. El problema no es definir quién es nuestro sirviente . El problema es si estamos comprando, o no, “algo” en día de Shabbath! Al solicitar un servicio cualquiera en Shabbath, hablamos de tarifas, de precios, y de condiciones de pago. Cuando pagamos nuestras facturas, estamos culminando el proceso ese día. Lo mismo sucede cuando vamos a comprar alimentos, o vamos a una tienda de abarrotes, o a un local callejero, o solicitamos los servicios de un repartidor de pizzas….estamos haciendo “un negocio” ese día de Shabbath.
Es difícil aquí, ver la diferencia de la situación existente en los días de Nehemías. No recordamos que Nehemías haya dicho: “Estos comerciantes están vendiendo su comida en el Sábado, así que el Eterno, de todos modos, no nos hará responsables en participar de sus servicios en tal día de reposo”.” No, nno lo dijo ni lo pensó, y no podemos traerlo de vuelta para que nos lo explicque con más claridad. Es una pena¡
Desgrane de maíz y compra de especias:
Si pasamos, ahora, al Nuevo Testamento veremos y constataremos, que en ningún verso de él, encontraremos la enseñanza de que estemos liberados de la “opresión de la vieja Ley”, puesto que la Torah fue instituida por nuestro creador “para siempre, para toda una eternidad”. Con plena seguridad podemos afirmar que el Nuevo Testamento no es inspirado por el Eterno Creador. Desgraciadamente, para muchos, no encontraremos un verso clave, o un ejemplo que, finalmente, nos libere de la ya mencionada “opresión de la vieja Ley”. Vienen, de inmediato, a la mente los muchos versos que apoyan la validez absoluta y la fuerza obligatoria de guardar el Shabbath, echando a un lado los posibles ejemplos que apacigüen o disminuya la dispensación cristiana generalizada de guardar el Cuarto Mandamiento.
El punto más obvio que debe atraer nuestra atención es el hecho de que no hay, absolutamente, mandato alguno de parte de nuestro Creador que nos permita comprar o vender ningún tipo de alimentos, como tampoco ni el más mínimo indicio de que se pueda hacer una transacción comercial! Quienquiera que fuesen los fariseos mencionados en el Nuevo Testamento, éstos estaban condenando a los discípulos del Hombre de Galilea, Jesús, por estar haciendo en Shabbath, lo que no debían..
Si somos honestos con las Sagradas Escrituras Hebreas, tenemos que admitir que la autoridad bíblica para comprar y vender en el día de reposo nos sigue eludiendo. Vemos que no hay nada en el Nuevo Testamento, explícito o implícito, que anule la instrucción clara, básica y sin ambigüedades que se nos da en las Escrituras como Éxodo 20, Nehemías 13, e Isaías 58.
Cualquier actividad comercial es una blasfemia contra el Creador:
Trabajar para ganar dinero, y gastar ese dinero, son las dos caras de la misma moneda dentro de cualquier actividad comercial. No hay negocio alguno sin ninguna de las dos actividades. Un vendedor dijo en una oportunidad que: “Nada sucede hasta que algo se vende”. Si no se compra algo, no pasa nada – no hay trabajo! Y eso es exactamente lo que se supone que debe suceder en el día de reposo – no debe haber nada, ningún trabajo, ni de tu siervo, ni de tu bestia, de acuerdo con el Cuarto Mandamiento.
Tendemos a pensar de las persona, empleados sólo por los ricos para que cocinen sus alimentos, conduzcan sus coches, atiendan y respondan cuando toquen sus puertas, etc., son los siervos. No, no es así, todos somos siervos. Si usted trabaja para alguien, o trabaja por su cuenta, se aplica la ecuación del servidor. O si está vendiendo un producto, o un servicio o, como la mayoría de nosotros hacemos, vendemos nuestro tiempo para una labor determinada somos venta de su tiempo y trabajo, así como un siervo hace por dinero. Al gastar ese dinero, sin duda alguna, siervos. En esencia, usted paga a ese otro siervo – su servidor – por el trabajo que le ha efectuado, o el producto que le ha vendido. O, también, puede ser el siervo y el servidor, al mismo tiempo! Es, como dice la expresión popular, la actividad que hace que el mundo gire.. Es la carrera de las ratas. Es lo que la mayoría de nosotros hacemos en la mayor parte de nuestras horas de vigilia. Es lo que hace que un día sea igual que otro día – consuetudinario, común, ordinario. Y se supone que todos debemos parar nuestras actividades por veinticuatro horas, cada semana.
Seis días nos asignó el ETERNO CREADOR para nuestras labores comunes y ordinarias. El Shabbath fue apartado -hecho santo- de los otros seis días, para fuese especial, y se mantuviese en vigencia el mandamiento del reposo, como el Eterno lo dispuso. Los Judíos, en los días de Nehemías, no lo estaban santificando. Dejaron de guardarlo y cayeron en la desidia común de hacer labor cualquier día, fuese cual fuera.. Y así es como ellos lo profanaron – por estar atendiendo sus propios asuntos.
La oferta que no debemos negarnos :
Isaías 58:13 -14 es uno de los pasajes más conocidos y muy citado en cuanto al Shabbath y, en particular, su correcta observancia. Observe cómo esto, en realidad, es un contrato que se contrae entre el Creador y el observante del Shabbath, en solo dos versos. En el verso 13, se proponen las condiciones, y en el versículo 14, se ofrecen las bendiciones – una causa clásica y el escenario de su efecto por la obediencia. Veamos a continuación lo que rezan los dos verso:
“13.Si retraes tu pie en el Shabbat, de perseguir y hacer tus propios intereses en Mi día Kadosh (Santo); si llamas el Shabbat una delicia, el día Kadosh (Santo) del ETERNO CREADOR digno de honrar; entonces lo honras no haciendo tus cosas usuales, ni persigues tus intereses ni hablando de ellos.

14 Si lo haces, encontrarás delicia en el ETERNO tu CREADOR; y Yo te haré montar sobre las alturas de la tierra y te alimentaré con la herencia de tu padre Yaakov, porque la boca del CREADOR ha hablado.”

El logro de un negocio es cuando un comprador y un vendedor están de acuerdo en el precio a pagar por un servicio o producto. En otros tiempos y otras culturas, puede que se tome tomado un tiempo considerable y muchas “palabras vanas” antes de llegar a tal acuerdo. El “regateo” sigue siendo algo que hacemos hoy día en nuestras negociaciones. Sin embargo, en nuestro sistema económico racional, la mayor parte de las “negociaciones” en las compras diarias se ha hecho muy simple, y de común acuerdo.
En las notas al margen de muchas traducciones de las Biblias se hacen anotaciones que no son correctas. Las mismas se han hecho para avalar los criterios de quienes la han mal traducido y agradar, y estar de común acuerdo, con la iglesia o congregación a que pertenecen. Nosotros, afortunadamente, siempre podemos eliminar la mayoría de esas preocupantes “áreas grises”, aplicando los principios elementales que las Escrituras Hebreas nos proveen. Uno de ellos lo encontramos en los Salmos, “Entonces te deleitarás en el ETERNO, y El te dará los deseos de tu corazón.” (Salmos 37:4)
Esta es una oportunidad en la que se garantiza el retorno de nuestra inversión, la convicción en Su Pañlabra!; de algo planificado y preparado por el mismo ETERNO. Esta es la oferta que NO debemos negarnos – el único “negocio” que SI debemos hacer en el SHABBATH.
Todos hemos pasado muchos años defendiendo y sosteniendo el “día de reposo” como una de nuestras más importantes y vitales doctrinas. Sin embargo, ¿es posible que en nuestro afán de reconocer y promover el mandamiento del sábado, como algo esencial para el verdadero camino hacia la vida Eterna, en realidad hemos pasado por alto un componente vital de su observancia? ¿Acaso hemos permitido una cierta confianza en nuestra propia comprensión y la comodidad de nuestras propias tradiciones, para atrofiar nuestro crecimiento espiritual? El lector tendrá que responder por sí mismo Sin embargo, esperamos, sinceramente, que nunca sintamos que no hay más nada que aprender cuando revisamos los fundamentos mismos de nuestra fe o convicción.

El fin del sicariato Zionista

Yo soy uno de los veteranos que queda de la Haganah, que sirvió en el ejército británico y, posteriormente fui uno de los iniciadores de la Ha’apala [inmigración ilegal] y sobreviviente del Holocausto, que lucho con las fuerzas victoriosas de la derecha de Gran Bretaña en llegar a las costas de este país.
Sus barcos de guerra y sus soldados, los que habían luchado y derrotado al peor de sus enemigos, se acercaron para atacar, con toda su furia y odio, nuestras barcazas de desembarque que habían llegado a éste país procedentes de las costas de Italia, llenas de sobrevivientes del infierno nazi. Los barcos de guerra salieron tras ellos, los encerraron, casi de forma aplastante, matando e hiriendo a muchos de sus pasajeros.
Y ahora observo con horror y el corazón roto, la repetición de las mismas escenas -, pero con los papeles invertidos. Son ahora los soldados y marinos de las fuerzas armadas que se jacta de ser las “Fuerzas de Defensa de Israel” los perseguidores y asesinos. No hay límites ahora para describir las desgracias, la crueldad y la hipocresía que envuelven nuestros actos delictivos, mismos que tratamos de envolver con palabras de mentira y maldad.
Estoy deprimido en el fondo de mi corazón… ¿cómo hemos caído tan bajo??? ¿Cómo nos hemos convertido en un pueblo impío y cruel, pasando de perseguidos a perseguidores?
¡Sí! Eso era de esperar! Durante 19 años nos “hemos conformado” con un sistema de gobierno militar sobre la minoría árabe que permaneció unida con nosotros después de la Guerra de la Independencia, para desposeerlos desposeer y discriminarlos. Han seguido 43 años de bravatas nacionalistas embriagantes, que se han extendido, después de nuestra victoria en 1967, a través de nuestra gente, como si fuese una droga adictiva, y que trajo al movimiento de la Gran Israel al poder y que los mantiene aún en el poder desde ese entonces.
Nuestra oportunidad dorada como vencedores, para hacer la paz con el pueblo palestino, se desvaneció de inmediato. El régimen fascista sionista que allí rige, al estilo de la Italia fascista que aplicó en el norte de África, es la que conquista y coloniza de forma violenta la tierra de Palestina y su pueblo … Pero con el último movimiento dado, la carga tragicómica de la ridícula “armada zionista” es un esfuerzo para reforzar su dominio en un enclave donde moran un millón y medio de miserables palestinos, allí en la Franja de Gaza; acción en la que nuestro pequeño y arrogante pueblo ha ido mucho más lejos.
El enorme peso de la injusticia y la loca maldad de los sicarios que Israel tiene sobre sí, provocará su caída más rápidamente. Ya el futuro cercano y predecible está a punto de destruir las posibilidades de supervivencia de la Israel de hoy. El “Mene Mene” de la destrucción está ya inscrita con sangre en nuestras paredes. ¡Ay de nuestros hijos, nuestros nietos y bisnietos a quienes dejamos tal legado…
Dov Yirmiya Nahariya

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C Á P S U L A S
1 8 1-A
Por: J.N.Robles Olarte

EL SHABBATH, UN mandato QUE NO SE DEBE DEJAR DE PRACTICAR
Adaptación y traducción de su original en ingles, de Tom Glover, por
J.N. Robles olarte
PARTE 2
Contratación de empleados o servidores:
Si nuestro Creador no nos hubiera dotado con mentes racionales y lógicas, capaces de ver nuestra propia locura seríamos, de todas las criaturas, la más miserables. Sin embargo, es precisamente nuestra capacidad para racionalizar, que hace que nuestra locura humana se manifieste en primer lugar.
Recuerde que cuando escuchó, por primera vez, acerca de la genial Ley Eterna, pensó en el momento en el que estaríamos dispuestos a hacer los cambios necesarios para cumplir con el verdadero Camino de Vida expuesto por nuestro Creador. Unas de las primeras preguntas que, quizás, pudo mantener sus ojos bien abiertos como los de un niño, cuando recién convertido a las enseñanzas de su iglesia, debieron ser con respecto a los camareros que servían en el restaurante ese día festivo del Eterno. “¿No son ellos, los sirvientes, como nuestros? ¿Está bien pagarles para que nos sirvan en el día de reposo?” Preguntas razonables, dadas las instrucciones bastante explícitas con respecto al Cuarto Mandamiento. La respuesta de los “más maduros” que nosotros, por supuesto, fue la de “No hay problema, porque ellos son los siervos del dueño del restaurante”.¡ o la de “ellos no son nuestros “servidores” como lo describe el cuarto mandamiento, son empleados del propietario del negocio y están trabajando independientemente de si nosotros comemos aquí o no” descrita en el cuarto mandamiento. Ellos son empleados del propietario del restaurante. El Creador no nos hace responsables por su trabajo en Sábado.” Obviamente que tales escusas no son válidos ante el tenor de la letra que dice, “8 Recuerda el día Shabbat, para apartarlo para Elohim. 9 Tienes seis días para laborar y hacer todo tu trabajo, 10 pero el séptimo día es Shabbat para YAHWEH tu Elohim. En él, no harás ninguna clase de trabajo – ni tú, tu hijo o tu hija, ni tu esclavo o tu esclava, ni tus animales de cría, y ni el extranjero viviendo contigo dentro de las puertas de tu propiedad. 11 Porque en seis días el ETERNO hizo el cielo y la tierra, el mar y todo en ellos;…”(Éxodo 20:8,9.10,11).

Ningún capítulo, ningún versículo, lo avala, sólo el razonamiento humano! Si somos honestos con nosotros mismos, admitiremos que esta fue la política oficial de las Iglesias del mundo, proclamada por sus propias autoridades, y porque ellas fueron, y son, un agradable pasatiempo de fácil acceso para ejercer “su propia autoridad”, una arbitrariamente ejercida en oposición a la expresada y ordenada por el Creador del cosmos y sus universos…para engañarnos!
Además, si necesitamos más hechos convincentes para reforzar los argumentos anteriores, se podría decir que han existido siempre compañías eléctrica locales. Y es por ello que argumentan: “Todos usan electricidad el día sábado; y alguien tiene que trabajar ese día para hacer que la energía sea posible, y se va a trabajar” . Seamos claros al respecto, el Eterno no espera que seamos Judíos para que guardemos o no el Shabbath, porque el mismo es un Mandamiento para todo el género humano, queramos o no!
Si nuestra forma de pensar hubiese estado centrado en la observancia del Sábado, como se ha hecho recientemente en defensa del propio sábado, podríamos haber contrarrestado estas afirmaciones con fundamentos igualmente lógicos. No, no podemos controlar si un restaurante trabaja el Sábado, pero si podemos controlar si pagamos para que nos sirva, es decir, los contratamos, aunque sea de forma indirecta. Y no, no podemos controlar la programación y cambio en la empresa eléctrica. Pero tenemos nuestro servicio de energía, ya sea de fluido eléctrico o gas. La red eléctricas y de gases es una enorme máquina industrial automatizada, tecnológicamente maravillosa. Es la maquinaria que realmente nos sirve, al igual que nuestro automóvil o el de un horno casero. Y así como el automóvil y el horno necesitan mantenimiento y reparación, también lo necesitan las redes eléctricas y de gas. No podemos controlar cómo y cuándo tales redes de energía, que nos prestan un servicio, es atendida.. Sin embargo, las compañías eléctricas y de gas nos cargan el costo de sus servicios, y los pagamos en uno que no sea Sábado.
Sin embargo, y de todos modos, todo esto junto, hace el punto! En esta miasma del razonamiento humano, la deducción “lógica” y la “justificación” intelectual, hemos perdido de vista el tema en cuestión. El problema no es definir quién es nuestro sirviente . El problema es si estamos comprando, o no, “algo” en día de Shabbath! Al solicitar un servicio cualquiera en Shabbath, hablamos de tarifas, de precios, y de condiciones de pago. Cuando pagamos nuestras facturas, estamos culminando el proceso ese día. Lo mismo sucede cuando vamos a comprar alimentos, o vamos a una tienda de abarrotes, o a un local callejero, o solicitamos los servicios de un repartidor de pizzas….estamos haciendo “un negocio” ese día de Shabbath.
Es difícil aquí, ver la diferencia de la situación existente en los días de Nehemías. No recordamos que Nehemías haya dicho: “Estos comerciantes están vendiendo su comida en el Sábado, así que el Eterno, de todos modos, no nos hará responsables en participar de sus servicios en tal día de reposo”.” No, nno lo dijo ni lo pensó, y no podemos traerlo de vuelta para que nos lo explicque con más claridad. Es una pena¡
Desgrane de maíz y compra de especias:
Si pasamos, ahora, al Nuevo Testamento veremos y constataremos, que en ningún verso de él, encontraremos la enseñanza de que estemos liberados de la “opresión de la vieja Ley”, puesto que la Torah fue instituida por nuestro creador “para siempre, para toda una eternidad”. Con plena seguridad podemos afirmar que el Nuevo Testamento no es inspirado por el Eterno Creador. Desgraciadamente, para muchos, no encontraremos un verso clave, o un ejemplo que, finalmente, nos libere de la ya mencionada “opresión de la vieja Ley”. Vienen, de inmediato, a la mente los muchos versos que apoyan la validez absoluta y la fuerza obligatoria de guardar el Shabbath, echando a un lado los posibles ejemplos que apacigüen o disminuya la dispensación cristiana generalizada de guardar el Cuarto Mandamiento.
El punto más obvio que debe atraer nuestra atención es el hecho de que no hay, absolutamente, mandato alguno de parte de nuestro Creador que nos permita comprar o vender ningún tipo de alimentos, como tampoco ni el más mínimo indicio de que se pueda hacer una transacción comercial! Quienquiera que fuesen los fariseos mencionados en el Nuevo Testamento, éstos estaban condenando a los discípulos del Hombre de Galilea, Jesús, por estar haciendo en Shabbath, lo que no debían..
Si somos honestos con las Sagradas Escrituras Hebreas, tenemos que admitir que la autoridad bíblica para comprar y vender en el día de reposo nos sigue eludiendo. Vemos que no hay nada en el Nuevo Testamento, explícito o implícito, que anule la instrucción clara, básica y sin ambigüedades que se nos da en las Escrituras como Éxodo 20, Nehemías 13, e Isaías 58.
Cualquier actividad comercial es una blasfemia contra el Creador:
Trabajar para ganar dinero, y gastar ese dinero, son las dos caras de la misma moneda dentro de cualquier actividad comercial. No hay negocio alguno sin ninguna de las dos actividades. Un vendedor dijo en una oportunidad que: “Nada sucede hasta que algo se vende”. Si no se compra algo, no pasa nada – no hay trabajo! Y eso es exactamente lo que se supone que debe suceder en el día de reposo – no debe haber nada, ningún trabajo, ni de tu siervo, ni de tu bestia, de acuerdo con el Cuarto Mandamiento.
Tendemos a pensar de las persona, empleados sólo por los ricos para que cocinen sus alimentos, conduzcan sus coches, atiendan y respondan cuando toquen sus puertas, etc., son los siervos. No, no es así, todos somos siervos. Si usted trabaja para alguien, o trabaja por su cuenta, se aplica la ecuación del servidor. O si está vendiendo un producto, o un servicio o, como la mayoría de nosotros hacemos, vendemos nuestro tiempo para una labor determinada somos venta de su tiempo y trabajo, así como un siervo hace por dinero. Al gastar ese dinero, sin duda alguna, siervos. En esencia, usted paga a ese otro siervo – su servidor – por el trabajo que le ha efectuado, o el producto que le ha vendido. O, también, puede ser el siervo y el servidor, al mismo tiempo! Es, como dice la expresión popular, la actividad que hace que el mundo gire.. Es la carrera de las ratas. Es lo que la mayoría de nosotros hacemos en la mayor parte de nuestras horas de vigilia. Es lo que hace que un día sea igual que otro día – consuetudinario, común, ordinario. Y se supone que todos debemos parar nuestras actividades por veinticuatro horas, cada semana.
Seis días nos asignó el ETERNO CREADOR para nuestras labores comunes y ordinarias. El Shabbath fue apartado -hecho santo- de los otros seis días, para fuese especial, y se mantuviese en vigencia el mandamiento del reposo, como el Eterno lo dispuso. Los Judíos, en los días de Nehemías, no lo estaban santificando. Dejaron de guardarlo y cayeron en la desidia común de hacer labor cualquier día, fuese cual fuera.. Y así es como ellos lo profanaron – por estar atendiendo sus propios asuntos.
La oferta que no debemos negarnos :
Isaías 58:13 -14 es uno de los pasajes más conocidos y muy citado en cuanto al Shabbath y, en particular, su correcta observancia. Observe cómo esto, en realidad, es un contrato que se contrae entre el Creador y el observante del Shabbath, en solo dos versos. En el verso 13, se proponen las condiciones, y en el versículo 14, se ofrecen las bendiciones – una causa clásica y el escenario de su efecto por la obediencia. Veamos a continuación lo que rezan los dos verso:
“13.Si retraes tu pie en el Shabbat, de perseguir y hacer tus propios intereses en Mi día Kadosh (Santo); si llamas el Shabbat una delicia, el día Kadosh (Santo) del ETERNO CREADOR digno de honrar; entonces lo honras no haciendo tus cosas usuales, ni persigues tus intereses ni hablando de ellos.

14 Si lo haces, encontrarás delicia en el ETERNO tu CREADOR; y Yo te haré montar sobre las alturas de la tierra y te alimentaré con la herencia de tu padre Yaakov, porque la boca del CREADOR ha hablado.”

El logro de un negocio es cuando un comprador y un vendedor están de acuerdo en el precio a pagar por un servicio o producto. En otros tiempos y otras culturas, puede que se tome tomado un tiempo considerable y muchas “palabras vanas” antes de llegar a tal acuerdo. El “regateo” sigue siendo algo que hacemos hoy día en nuestras negociaciones. Sin embargo, en nuestro sistema económico racional, la mayor parte de las “negociaciones” en las compras diarias se ha hecho muy simple, y de común acuerdo.
En las notas al margen de muchas traducciones de las Biblias se hacen anotaciones que no son correctas. Las mismas se han hecho para avalar los criterios de quienes la han mal traducido y agradar, y estar de común acuerdo, con la iglesia o congregación a que pertenecen. Nosotros, afortunadamente, siempre podemos eliminar la mayoría de esas preocupantes “áreas grises”, aplicando los principios elementales que las Escrituras Hebreas nos proveen. Uno de ellos lo encontramos en los Salmos, “Entonces te deleitarás en el ETERNO, y El te dará los deseos de tu corazón.” (Salmos 37:4)
Esta es una oportunidad en la que se garantiza el retorno de nuestra inversión, la convicción en Su Pañlabra!; de algo planificado y preparado por el mismo ETERNO. Esta es la oferta que NO debemos negarnos – el único “negocio” que SI debemos hacer en el SHABBATH.
Todos hemos pasado muchos años defendiendo y sosteniendo el “día de reposo” como una de nuestras más importantes y vitales doctrinas. Sin embargo, ¿es posible que en nuestro afán de reconocer y promover el mandamiento del sábado, como algo esencial para el verdadero camino hacia la vida Eterna, en realidad hemos pasado por alto un componente vital de su observancia? ¿Acaso hemos permitido una cierta confianza en nuestra propia comprensión y la comodidad de nuestras propias tradiciones, para atrofiar nuestro crecimiento espiritual? El lector tendrá que responder por sí mismo Sin embargo, esperamos, sinceramente, que nunca sintamos que no hay más nada que aprender cuando revisamos los fundamentos mismos de nuestra fe o convicción.

El fin del sicariato Zionista

Yo soy uno de los veteranos que queda de la Haganah, que sirvió en el ejército británico y, posteriormente fui uno de los iniciadores de la Ha’apala [inmigración ilegal] y sobreviviente del Holocausto, que lucho con las fuerzas victoriosas de la derecha de Gran Bretaña en llegar a las costas de este país.
Sus barcos de guerra y sus soldados, los que habían luchado y derrotado al peor de sus enemigos, se acercaron para atacar, con toda su furia y odio, nuestras barcazas de desembarque que habían llegado a éste país procedentes de las costas de Italia, llenas de sobrevivientes del infierno nazi. Los barcos de guerra salieron tras ellos, los encerraron, casi de forma aplastante, matando e hiriendo a muchos de sus pasajeros.
Y ahora observo con horror y el corazón roto, la repetición de las mismas escenas -, pero con los papeles invertidos. Son ahora los soldados y marinos de las fuerzas armadas que se jacta de ser las “Fuerzas de Defensa de Israel” los perseguidores y asesinos. No hay límites ahora para describir las desgracias, la crueldad y la hipocresía que envuelven nuestros actos delictivos, mismos que tratamos de envolver con palabras de mentira y maldad.
Estoy deprimido en el fondo de mi corazón… ¿cómo hemos caído tan bajo??? ¿Cómo nos hemos convertido en un pueblo impío y cruel, pasando de perseguidos a perseguidores?
¡Sí! Eso era de esperar! Durante 19 años nos “hemos conformado” con un sistema de gobierno militar sobre la minoría árabe que permaneció unida con nosotros después de la Guerra de la Independencia, para desposeerlos desposeer y discriminarlos. Han seguido 43 años de bravatas nacionalistas embriagantes, que se han extendido, después de nuestra victoria en 1967, a través de nuestra gente, como si fuese una droga adictiva, y que trajo al movimiento de la Gran Israel al poder y que los mantiene aún en el poder desde ese entonces.
Nuestra oportunidad dorada como vencedores, para hacer la paz con el pueblo palestino, se desvaneció de inmediato. El régimen fascista sionista que allí rige, al estilo de la Italia fascista que aplicó en el norte de África, es la que conquista y coloniza de forma violenta la tierra de Palestina y su pueblo … Pero con el último movimiento dado, la carga tragicómica de la ridícula “armada zionista” es un esfuerzo para reforzar su dominio en un enclave donde moran un millón y medio de miserables palestinos, allí en la Franja de Gaza; acción en la que nuestro pequeño y arrogante pueblo ha ido mucho más lejos.
El enorme peso de la injusticia y la loca maldad de los sicarios que Israel tiene sobre sí, provocará su caída más rápidamente. Ya el futuro cercano y predecible está a punto de destruir las posibilidades de supervivencia de la Israel de hoy. El “Mene Mene” de la destrucción está ya inscrita con sangre en nuestras paredes. ¡Ay de nuestros hijos, nuestros nietos y bisnietos a quienes dejamos tal legado…
Dov Yirmiya Nahariya

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ESTUDIOS BÍBLICOS

C Á P S U L A S
1 8 1
Por: J.N.Robles Olarte

EL SHABBATH, UN mandato QUE NO SE DEBE DEJAR DE PRACTICAR
Adaptación y traducción de su original en ingles, de Tom Glover, por
J.N. Robles olarte
PARTE1

¿Han mantenido las iglesias del mundo tal práctica como el Eterno nos lo ordeno?
De todas las doctrinas que sirven para mostrar las diferencias con respecto a las principales corrientes del cristianismo, la observancia del Shabbath o Sábado se destaca por su excelencia. Es ésta práctica el corazón y el centro de nuestro sistema de creencias. También es nuestra señal externa de identificación y prueba de nuestra convicción y fidelidad para con nuestro Eterno Creador. Hemos defendido tal verdad y convicción valientemente contra el ataque vitriólico de la iglesia madre de todas las iglesias del mundo. Podemos decir, con toda seguridad, que somos fieles observadores del Shabbath y nos sentimos orgullosos de ello!
Cabe aquí la pregunta ¿realmente necesitamos algún estudio especial sobre este asunto? Después de haber leído decenas de artículos de la Iglesia Universal de Dios Universal (la WCG) y otras, también “sabatarias”, es oportuno preguntarnos, ¿han entendido bien aquéllas iglesias tan esencial doctrina? Después de estudiar, probar y demostrar, en los últimos años, gran cantidad de material donde se defiende, y se ataca, el cumplimiento del Shabbath, entre otras cosas el cuarto mandamiento, no podemos afirmar, con seguridad, que se ha dicho la VERDAD sobre éste tema. Y después de todas nuestras oraciones, ayunos, meditación y, finalmente, haber establecido que esos campamentos “religiosos” no están familiarizados con los requisitos Escriturales, tan claramente expuestos en la Torah, concluimos que no están cumpliendo a cabalidad con tan esencial ordenanza!
Las Escrituras nos dicen: “Buen entendimiento tienen todos los que practican sus mandamientos” (Salmo 111:10). Lógicamente se deduce que, cuanto mejor guardemos Sus mandamientos, será mejor entonces la comprensión que se tiene de ellos. En estos días son muchas las “Iglesias de Dios” , grupos que creen están cumpliendo con Sus Mandamientos pero, su existencia fracturada y aislacionista, sus disputas políticas, sus predicciones erróneas, y su disminución general, revelan una marcada falta de “buen entendimiento”.
Si vamos a crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Creador, una buena comprensión se vuelve cada vez más difícil de alcanzar con esas enseñanzas fraudulentas, y no podremos alcanzar el “entendimiento correcto” que Él espera, y desea, de todos y cada uno de nosotros! Debemos resistir a esos enemigos que están en contra del Shabbath con una resolución firme y, tal vez, deberíamos ahora reexaminar nuestro enfoque personal y determinado, en cuanto a cómo debemos guardan el séptimo día santo. El temor de poder ser llamados “legalistas”, no debe ser un obstáculo, y menos, hacer que nos avergoncemos.
Las iglesias todas, de factura humana, siempre se han resistido a elaborar una lista de “cosas que se pueden o no hacer”, con respecto al sábado. Tal lista se sugiere aquí en este pequeño estudio! Pero antes de ello vamos a revaluar un concepto básico que siempre hemos entendido hasta cierto punto, pero que se ha visto empañada por nuestras tradiciones institucionales. Nos centraremos un poco acerca de una vieja idea que revela fuerte contraste en lo que fueron formalmente las “zonas grises”. Demos un vistazo más de cerca a lo que los avezados observadores del sábado sugieren que el Shabbath es una “noticia vieja, pasada de moda y clavado en la cruz” y por ello perseguimos nuestros propios interese en Su día Santo ni hablamos de ello como bien nos lo recuerda Isasías 58:13.! A continuación tal lista:

Comprar, Vender, y servir los alimentos:
Sólo se necesita un día de ayuno para que nos demos cuenta de lo mucho que nuestra vida se centra en la obtención de alimentos para sobrevivir. De hecho, incluso la más mínima restricción o limitación de comer como la de la observación de los Panes sin Levadura, la adhesión y práctica a las leyes que se refieren a carnes inmundas, o simplemente mantener la moderación en la dieta, sirve para recordarnos una serie de inquietudes espirituales consignadas en la Torah, la Ley. Tal vez esta es la razón por la que nuestro ETERNO CREADOR nos enumera que carnes comer, y cuales no. Debiera ser algo de no extrañar que la comida sea el foco central de Su interés por nuestro bienestar en, al menos, dos áreas principales de las Sagradas Escrituras Hebreas, donde se expone, también, el mandamiento del Shabbath.
Muchos de nosotros no “vamos de compras”, “hacemos diligencias bancarias”, “hacemos la limpieza de nuestra ropa en seco”, o cualquiera de otra “diligencia mundana” en el día de reposo (al menos, nunca nos cogerían infraganti haciéndolo). No podríamos llevar nuestro coche a un cambio de aceite donde otros “servidores” que efectúan esas tarea tan sucia por nosotros. Muchos ni siquiera pagarían las facturas pendientes que llegan en el correo un día sábado, prefiriendo ocuparse de ello en otro día. Sin embargo, debido a que el sábado es sin duda un día de fiesta, y se pretende que sea uno de alegría, tendemos comprar algunos alimentos y bebidas en ese día. Consideramos que si vamos fuera, a un negocio de venta de comidas aprobado por nuestra “iglesia”, ello es correcto porque es una parte integral de nuestra celebración. Tenemos la impresión de que es perfectamente aceptable y “necesario” para que la fiesta, en ese sábado, sea una delicia.
Todo lo anteriormente expuesto parece tan elemental, y casi trivial, que discutiremos cómo obedecer el mandamiento básico que, para muchos de nosotros, ha sido la “línea a seguir” entre un trabajo y el desempleo, entre la paz y las relaciones familiares conflictivas, entre si nos quedamos con nuestra iglesia o la dejamos. Todos hemos sido educados, hace mucho tiempo, bajo los fundamentos “espirituales” de las iglesias del mundo donde hemos crecido, pero ahora estamos en busca de cosas más “profundas” que no son sino un llamado de la carne. Sin embargo, a causa de la “concupiscencia de la carne”, es posible que hayamos permitido ser engañados, a terminar con esta Ley (que es pecado) y por lo tanto, perdemos el conocimiento que proviene de una obediencia casi infantil, y simple. Al hacerlo, es posible que nos neguemos una oferta rentable hecha, para nosotros los humanos, por el mismo ETERNO CREADOR. Por otra parte, si hemos estado pecando, aunque sea inadvertidamente, bien podemos ahora estar sufriendo las consecuencias naturales, si es que no es un franco castigo por ellos.
La gente sólo aprende lo que está dispuesta a conocer. La mayoría de nosotros probablemente nos sentimos lo suficientemente contentos por la vaga impresión que tenemos de que las Escrituras Hebreas, de alguna manera, nos permite la compra de alimentos en día de reposo, y abrazamos la exención con una supuesta impunidad. Sin embargo, si estamos dispuestos a saber a ciencia cierta, si realmente estamos buscando una definición bíblica de cómo santificar el día de reposo, es decir, cómo evitar profanarlo, deberíamos considerar, como un ejemplo fundamental de la enseñanza inspirada. Este pasaje Nehemías 13:15 al 22 es tan claro como cualquier escritura puede ser, libre de problemas de traducción difícil o modismos hebreos oscuro. Es el tipo de paso que nos enseña a ir a la primera cuando se trata de establecer la doctrina. Es fácil de entender, es el informe sencillo de cómo, durante los días de las reformas de Nehemías, algunos comerciantes estaban vendiendo (y de hecho, alguien iba a comprar) mercancía, en particular y sobre todo alimentos, en el día de reposo. La reacción de Nehemías con respecto a ésta práctica abominable no es de ninguna manera, un misterio o algo vago. No existe nada en su respuesta que nos in dique que pueden existir circunstancias atenuantes que justifiquen tal transgresión. Su censura es rápida, segura, contundente y directa. Él , en forma clara e inequívoca, condena tal práctica como algo mal y profano (verso 17).
Ahora, antes de continuar, vamos a examinar honestamente nuestra reacción ante esa declaración. Incluso. entre nosotros los ardientes Sabatista, esa tendencia se da porque se niegan a aceptar esta declaración tal cual es y se da con respecto a su verdadero valor nominal. Seguramente que debe haber más en la historia de Nehemías. Esto tuvo que ser específico en sus días y basados en el “viejo pacto” o una “ley especial” que sólo ellos estaban obligados guardar. Éstos deben ser versos de mitigación, por ejemplo, en el Nuevo Testamento, que se debieran guardar. Las iglesias siempre han permitido esta costumbre, y de hecho animan a sus fieles a hacerlo, bajo el auspicio, quizás, de alguna de sus autoridades eclesiales, aunque nos obstante las Escrituras Hebreas mismas declaren todo lo contrario. Algunos podrían decir: “No hay manera de salir a cenar en la noche del viernes después de una dura semana, o recoger un café en camino a los servicios, o comprar un sencillo cono de helado en una cálida tarde de sábado porque es malo o profano!” es mal o profano!”
Aquí mismo, en esta clase de conclusiones, si no tenemos cuidado, es donde la comunicación puede romper con el crecimiento en el conocimiento (intercambio de ideas) que, sin duda alguna, se puede atrofiar. A partir de este punto, el resto de este estudio probablemente puede que sea visto desde una postura defensiva, si no se leen en absoluto, y el autor es considerado como un fanático farisaico. Sin embargo, ¿cuál es el punto verdadero en el estudio de las Escrituras Hebreas, si es que no estamos dispuestos a considerar lo que aún no se cree es la verdad? ¿Qué provecho hay en “escudriñar las Escrituras”, si no se está buscando algo que no se tiene? Tenga por seguro que la intención no es echar a perder nuestras tradiciones con respecto al Shabbath o el montón de cargas que tienen acumulados nuestros “días de regocijo”. Aquí no se presume nada que pueda usurpar la autoridad que administra autoridad o corrección sino que, simplemente, apuntamos a llegar a un posible punto ciego que bien pudo haber obstaculizado nuestra correcta comprensión general.
Continuando, pues, en Nehemías, encontramos un ejemplo antiguo de una técnica moderna para frustrar la “naturaleza humana”, cual es la legislación moral inherente Las órdenes dadas por Nehemías de cerrar las puertas de la ciudad, desde el anochecer hasta el próximo, durante el Shabbath, la de asignar guardas para prevenir el tráfico de mercancías. (Verso 19), el de amenazar en prodigar castigo corporal a los vendedores rezagados que daban vueltos por allí para vender sus mercancías fuera de la ciudad (versos 20, 21), y el de establecer como guardias a sacerdotes en día reposo como un recordatorio simbólico de ”no comprar ni vender”, es decir NO hacer negocio alguno, es y fue correcto, todo dentro de la Ley, de la Torah (verso 22). Fin de ésta historia en particular!
¿Pudo haber algo, en las Escrituras de la Antigua Israel, ser escrito para nuestro ejemplo, más sencillo que esto? Un inspirado estudiante de las Escrituras bien puede encontrarse con un doble significado en ésta historia en particular. Algunos erudito bien podrían ser capaces de encontrar repiques de matices esotéricos hebreos y encontrar, allí, algo de profundo significado profético. Sin embargo, el significado primario, lo superior, parece ser tan claro como es posible, el ejemplo de un libro de las Sagradas Escrituras que se interpreta a si mismo. ¡Comprar y vender en día de reposo es profanarlo¿ Así de sencillo!
Sin embargo, como se mencionó con antelación, existen argumentos que pueden ser postulados para negar esta instructiva historia. De hecho, la mayoría de los miembros de la Iglesia Universal de Dios basan sus observancias del Shabbath en las objeciones ya citadas. Es verdaderamente increíble el grado al que pueden llegar los seres humanas cuando racionalizan sobre los principios consignados en las Escrituras Hebreao en que los seres humanos se atreven racionalizar. Ahora, vamos a examinar de cerca estos argumentos y determinar si realmente hay alguna insuficiencia legítima a través de nuestras propias tradiciones que puedan surgir como justificadas.
¿Fueron solo las instrucciones de Nehemías validas en su tiempo histórico?
El breve resumen de los tiempos de Nehemías es suficiente para nuestros propósitos. A los Judíos se les había permitido regresar del exilio, reconstruir la ciudad de Jerusalén, y volver a dedicarse y seguir las Leyes recién “descubiertas” de su Eterno Creador. (Es notable el paralelismo cuando descubrimos la verdad). Pero Nehemías, reconociendo las tendencias rebeldes de su pueblo, y el deseo de asegurar el éxito en esa incipiente nación, y comprometido en una alianza legítima, se compromete en una alianza que reitera la obediencia a esa Ley, y esboza algunos detalles en áreas que necesitaban una atención especial, la de enseñarles la NO compra, o venta, en día de Shabbath.

Nehemías 10:31.-“”Si los pueblos de La Tierra traen mercadería o comida para vender en Shabbat, no compraremos de ellos en Shabbat ni en un día Kadosh (Santo). No plantaremos nuestros campos en el séptimo año, ni cobraremos nuestras deudas entonces.

Ahora, con estas palabras leídas, podemos concluir que era aceptable entre los Judíos comprar y vender entre sí en el día de reposo, siempre y cuando no hacer negocios con los extranjeros! Como es bien conocido, el comentarista de radio Rush Limbaugh solía decir: “Vamos a demostrar lo absurdo con lo que es absurdo”. El paralelismo con nuestra época sería, entonces, perfectamente adecuado para los miembros de las iglesias actuales que hacen negocios, compran y venden, en el día Shabbath entre ellos, pero no con el mundo exterior en general. Ridículo! Grotesco!
Más plausible sería, tal vez, concluir que la noción sobre el “mal” cometido por el pueblo que Nehemías condena en el capítulo 13, verso 17, es que se rompía de forma manifiesta con lo descrito en el capítulo 10, lo cual era más que un pacto especial para ellos, el poder llegar a ser una especie de maestro de escuela ayudándoles a obedecer la Ley del Creador en ese preciso momento histórico. Sin embargo, esto no puede ser toda la verdad. El aviso completo que Nehemías quería comunicar fue el de: “¿Qué mala cosa es ésta que ustedes está haciendo, profanando el día de reposo. Esto es justamente lo que sus antepasados han estado haciendo, y por ello es que el Eterno Creador ha traído todo este infortunio a ésta ciudad…” (Nehemías 13:17-18) Sus antepasados también habían hecho lo malo y profanaron el Shabbath, de la misma forma! Sus antepasados no tuvieron nada que ver con este convenio, recientemente ratificado en el capítulo 10, un acuerdo que incluía ahora sólo a los contemporáneos de Nehemías! Estos antepasados tuvieron que ser aquella generación anterior, los de la “mala suerte” [la cautividad de setenta años en Babilonia] que cayó sobre su ciudad, sobre Jerusalém Entonces, ¿qué hacer por lo que sus antepasados fueron tan malos y profanos? Era lo mismo que la generación de Nehemías estaba haciendo, comerciaban, hacían negocios, pasaban dinero y compraban comida y utensilios, de otros, en el día de reposo.
Cocinar, Hornear y Hervir:
Como ya se mencionó anteriormente, una de las más básicas necesidades humanas, como es la de comer, la utiliza nuestro Creador para demostrarnos importantes principios espirituales. La conocida historia del maná en Éxodo 16 será, de inmediato, familiar. No necesitamos hacer ensayo alguno de los principios elementales de nuestra creencia sabataria que nos proporciona éste capítulo. Todos estarán de total acuerdo que, por ejemplo, este pasaje nos señala que la observancia del Shabbath ha sido parte de la Gran Ley Espiritual desde su misma creación. Mas sin embargo, se observará que el tema de la adquisición de alimentos es esencial en este tema. Incrustado en el corazón de esta historia encontramos una simple referencia con respecto a la cocina, que ha crecido hasta convertirse en una gran cantidad de diferentes opiniones en cuanto a que lo que es un nivel aceptable de esfuerzo en la preparación o la obtención de los alimentos en el día de reposo. El versículo 23, de Éxodo 16, parece decir que toda labor en la cocina cocina, por ejemplo horneado y cocción, se debe hacer en el día anterior y evitar hacerlo en Shabbath. (Uno podría suponer que asar, freír, tostar, hervir, o cocinar en el microondas también se restringiría, o que este requerimiento supone que podría evadirse facilmente). Añádase a esto las prohibiciones erróneamente aplicadas contra la recolección de leña en esa época (Número 15:32), y encender fuego (Éxodo 35:3), y este punto de vista parece bien sustentado. Nuestra interpretación, entonces, ha sido que el versículo 23 debe referirse sólo a las “labores pesadas” en la cocina. El escenario ideal, como enseñan las iglesias del mundo, será familiar para la mayoría. Suntuosas comidas para la familia y los amigos son una parte integral del regocijo sabatino, una actividad que es altamente recomendable. Por supuesto, una cuidadosa planificación y preparación son necesarias para evitar demasiado trabajo. Las guías no oficiales son para que se hagan las compras; y la mayoría de la cocción pesada para el día viernes, presumiblemente dejando sólo lo de la de la cocción y los preparativos finales, para que se lleven a cabo después de la puesta del sol.
La intención fue siempre correcta y buena y, en un mundo perfecto, sería sin objeción alguna, y ser una mejor y más preferida costumbre, cenar en Sabbath. Pero, como todos los que han tratado de hacerlo, y de ello pueden dar fe, no está exento de pequeñas dificultades persistentes. Justo ¿cuando la cocina se vuelve “pesada”? ¿En qué punto nuestros huéspedes deciden que lo que estamos haciendo es pesado? ¿Cuánto trabajo se puede hacer con anticipación y aún así poder dar una comida recién preparada? Además ¿qué pasa con la limpieza? Ciertamente, muchos esposos sienten que cualquier participación en esta área sería “romper” con el Shabbath. Añada a esto el hecho de que la mayoría de la gente, hoy en día, se van los límites de su tiempo. Tenemos casas ocupadas, donde la mayoría de los miembros de la familia están en el trabajo, o en la escuela, toda la semana. Luego hay un sinfín de tareas y recados que dejan muy poco o ninguno tiempo de “preparación” en un típico viernes. El sábado esta sobre nosotros antes que nos demos cuenta, y el atractivo de ir sólo a comer y disfrutar de los frutos de la labor de otras personas es muy fuerte.
Sin embargo, una lectura cuidadosa de Éxodo 16 puede aliviar nuestra aprehensión. El Eterno aquí, como en Nehemías, hace uso la adquisición de alimentos, no su preparación, para demostrar la observancia del sábado. En cierto sentido, hizo un trato con el pueblo de Israel. Si quieren salir a recoger maná, lo harán solo seis días a la semana, Él proveería maná suficiente para el séptimo día. Para decirlo en otras palabras, los israelitas debían trabajar y hacer todos su labores en seis días (Éxodo 20:9). Esa era su parte del trato. No podían acaparar alimentos para pasar un día de trabajo porque el maná se pudría en la mañana. Además, si deciden trabajar (hacer negocios) en el séptimo día, su esfuerzo sería en vano, y eventualmente traer la correspondiente desaprobación divina. Si ellos hacían su parte, el Eterno no sólo les proporcionaría comida todos los días, sino que les permitiría reunir el doble en el sexto día, acabando así con el asunto del día.
El versículo 23 es la explicación de la última parte del trato. En él se describe qué hacer con la doble porción que un israelita tendría a su disposición el día viernes. Esta es la forma en la que estaría condicionada el guardar el séptimo día santo. Tenían que aprender de esto, y no sólo qué día era el número siete, (que bien podría haberse aprendido por un conteo simple), sino también cómo evitar profanarlo.
Fuere lo que fuere el Maná, aparentemente tenía que ser cocinado o preparado de alguna manera antes de ser consumido. Tenga en cuenta que las instrucciones específicas que el Eterno dio al pueblo de Israel, por intermedio de Moisés, con respecto a la doble porción que habrían de recoger el día Viernes:”” 16 Aquí está lo que YAHWEH ha ordenado: cada hombre debe recoger de acuerdo a su apetito – cada uno cogerá un omer [dos cuartos] por persona para cada uno en su tienda.” 17 El pueblo de Israel hizo esto. Algunos recogieron más, algunos menos; 18 pero cuando lo pusieron en la medida del omer, los que recogieron más no tuvieron exceso; los que recogieron poco no les faltó; no obstante cada persona había recogido de acuerdo a su apetito ‘”(Éxodo 16:16-18)

El CREADOR se encargaría de que esta porción extra de Maná no se pudriera durante la noche demostrando, gráficamente, que ese día era Shabbath y que, al igual que el Maná dado. se habrían de considerar “santos”, apartados para un propósito especial. Una vez que la mañana, la parte diurna del Shabbath había aflorado, el pueblo pudo ver y constatar que la porción del santificado “Maná” se había conservado sano y estaba apto para ser preparado y consumido.

En absoluto, no hay restricciones aquí de cómo cocinarlo. En efecto, todo lo contrario es evidente. No existe indicio alguno de que los israelitas hubiesen de comerse el maná, en la forma como lo recogieron, ese día santo. Solo tenían que recoger una porción doble, en el sexto día, hornearlo y hervirlo y comerlo ese día, y “santificar” el resto. Luego, al día siguiente, el Shabbath, podían cocer o hervir y comer, a sus anchas, esa porción milagrosamente conservada por acción del Eterno Creador. Esto tampoco es como para sugerir que lo pesado de la labor de cocerlo no se considere trabajo.. No debemos esperar que una ama de casa, por ejemplo, que cocina durante toda la semana, preparase con alegría una gran cena en día de reposo, porque debemos descansar, también, de las intensas labores domésticas. Sin embargo, el punto es que este versículo no prohibe que se cocine o prepare toda la comida del Shabbath. Los israelitas vivieron esencialmente acampados en el desierto. Por otra parte, como cualquiera que haya acampado, sabe que es necesario hacer una cierta cantidad inevitable de “trabajo” para satisfacer las necesidades básicas de supervivencia e higiene. Sin embargo La Ley del Shabbath, la de descansar, es una de obligatoriedad ya sea cuando se cocine o haga labores caseras, o se comercie algo o, como en este caso en particular, se gaste energías para recoger el maná.
El quid del asunto es este. El pueblo elegido fue señalado para que hiciera algo muy diferente a lo que estaban acostumbrados a hacer – uno muy diferente del que el resto del mundo ha estado haciendo y aún hace hoy día. No fueron creados para que gastaran su tiempo y energía en la consecución de alimentos en día de Shabbath. Al igual que los Judíos, en los tiempos de Nehemías, no iban a gastar su tiempo y energía en la adquisición de alimentos en el día Shabbath o Sábado.
Una vez más, y sin duda alguna, hay implicaciones simbólicas en el ejemplo de la recolección del Maná que pueden enseñarnos grandes lecciones espirituales. Pero, también, nunca se podría decir que lo espiritual anula lo físico. Nunca se podrá decir que se pueda mantener el espíritu de la ley sin guardar la letra de la Ley. Recuerde, somos nosotros los que debemos defender el guardar el mandamiento del Shabbath de aquéllos que usan su lógica muy personal para acabar con tal práctica, además de ser un mandato de nuestro Eterno y Creador.

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ESTUDIOS BÍBLICOS

C Á P S U L A S 1 8 0-A
Por: J.N.Robles Olarte

Una mirada más cerca de los “semitas”:
Hoy en día la palabra “antisemita” se utiliza para referirse a los Judios, pero, ¿cuán exacto esa clasificación? La palabra es una derivación del nombre Sem, uno de los tres hijos de Noé, que supervivieron el Diluvio. Hijos de Sem fueron Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram (Génesis 10:22). El linaje del Patriarca Abraham se remonta partiendo desde ARFAXAD hasta llegar a HEBER, el primero de los patriarcas que, en las Sagradas Escrituras, se llama HEBREO y, sin duda alguna, conservó intacto el mismo idioma, el original, seguida de la histórica confusión de lenguas en la Torre de Babel.
Isaac, hijo de Abraham, tuvo dos hijos, Esaú y Jacob. El nombre de Jacob fue cambiado al de Israel, y uno de sus hijos, Judá, dio origen a los que conocemos como Judios, los llamados “semitas” de hoy día. Sin embargo, todas las tribus, convertidas en naciones, que reclaman su descendencia de Sem, hijo de Noé, bien pueden hacer la misma afirmación. Elam y Asur fundaron las naciones de Elam y Asur, conocidas naciones en nuestra historia.. Los descendientes de Aram se convirtieron en los arameos cuyo nombre se une a un lenguaje semítico llamado arameo.
Abraham tuvo muchos otros descendientes que también se puede llamar semitas. Esto incluye a Ismael, hijo de su esposa-concubina egipcia, Agar, y que dio origen a la raza de los árabes, de hoy día. Los Árabes, pues, también son semitas. Otra de las esposas de Abraham fue Cetura. Es así cómo la mayoría de los semitas en el mundo no son Judíos. El término “Judío”, en sí mismo, puede ser utilizado tanto en sentido racial o religioso. Uno de nosotros, por lo tanto, bien podríamos ser, o un Judío en lo religioso pero no, necesariamente, con respecto a raza o nacionalidad!
La nación moderna de “Israel” es, en gran medida, un nombre inapropiado. Su nombre verdadero el de “Judá”, sería mucho más apropiado, ya que los Judíos conforman sólo una tribu de Israel. Después de la muerte de Salomón, se separaron diez de las tribus. Constituyendo la Casa del Norte. conocida como ISRAE. Por otra parte, el Reino o Casa del Sur estaba compuesta por las tribus de Judá (los “Judíos”), Levi (los del sacerdocio levítico) y una pequeña parte de Benjamín. Son a estas tres tribus que el mundo, en la actualidad, llama “Israel”..

¿FUE SUMERIA UNA CIVILIZACIÓN QUE SURGIÓ DE SÚBITO?
Adaptación de su original en inglés de Walter Baucum efectuada por J. N. Robles Olarte
PARTE 4
Otras influencias sumerias:
¿Cuánto han influido el idioma sumerio en todo el mundo? Encontramos evidencias de tal lengua en casi todos los continentes. A continuación mostramos una lista de palabras prestadas del acadio entre los esquimales, asi como también palanras de origen egipcio y bereber de la polinesia:
Esquimal, TIGU, toma. Del Acadio DIGU, ir a buscar.
Esquimal KEROA, lamento. Del Acadio, KILLU, lamento.
Esquimal. KELU, inferior. Del Acadio, GALALU, insignificante, pequeño.
Esquimal, KOLLU, canasta. Del Acadio, XARU, receptáculo.
Esquimal, KARAO, gritar. Del Acadio, QALU llame. Del Egipcio, KARUAJ, una llamada, un grito.
Esquimal. ALUKTA, saco. Egipcio, KAREKTA, canasta.
Esquimal. PELEKTA, cortar. Egipcio, PEREKH. Acadio, PARAKU, dividir, separar.
Esquimal, UKARUA, suelo blando. Egipcio, KHERU. pantano.
Esquimal, POK, contenedor. Polinesio, POHA, canasta.
Esquimal KOPAH, la mitad. Polinesio, KAPA, la mitad.
Esquimal, UBLAR, por la mañana. Berbere, IBARIBAR, amanecer.
Esquimal, PUTUK, agujero. Polinesio, POUTAG, empinada.
“… Existen muchos vocablos híbridos egipcio-bereber-polinesios y, en cualquiera de ellos, es bien probable que surjan algunas palabras acadias. Y, por supuesto, es muy posible que estas palabras esquimales provengan de préstamos a partir de dos o más contactos culturales independientes”. [17]

Los contactos trans-oceánicos y las respectivas migraciones son parte de las tradiciones de muchas naciones, incluidos las culturas “nativas” americanas. “En la bolsa de medicamentos (Nez Perce) del Jefe llamado José, se encontró una pastilla de cerámica de 1 pulgada con inscripción cuneiforme, y descifrado por un especialista en escritura cuneiforme como el recibo de un cordero o ternero que habría de ser utilizado como ofrenda, en el Golfo Pérsico, de aproximadamente el 2042 AEC o AC “. [18]
Flavin comenta profusamente sobre la influencia que la escritura tuvo mediante el uso de signos de un antiguo calendario. “Existe,” dijo él (citando laa obra del Dr. Hugh A. Moran “El alfabeto y los Antiguos Signos del Calendario”), “…un vasto cuerpo de evidencias que sugieren que el sistema chino de escritura, y su alfabeto, fueron inspirados por un antiguo calendario lunar seccionado en 28 zodiacos, , Moran que creía que era y que Moran creía era de origen caldeo”. [19] (Recordamos aquí que el calendario original de las Sagradas Escrituras Hebreas dada por CREADOR a Sus seguidores se basaba en las faces Lunares, y no en el Sol).

Flavin, continua diciendo: “…con razón Moran le dio mucha importancia al hecho de que el zodíaco lunar chino contiene un ‘buey’ y es seguido por una “mujer o hija”, y en el alfabeto hebreo se inicia con la letra Aleph, o “el toro”, y le sigue la letra Beth, “una hija o mujer”. Otra correspondencia notable es el meandro M, la letra número 13 del alfabeto,que, en semítico significa “agua”, igualando la constelación 13 del buey, y que bien puede representar el cruce de la eclíptica de la Vía Láctea, con el Río del Cielo. Por desgracia Moran fue más allá y ofrece un mecanismo teórico por el cual los zodiacos lunares se difundían a través de distancias grandísimas, aunque él creyó que era a través de los Sumerio-Babilónicos ”
Aunque Moran no ha demostrado adecuadamente por qué los signos del calendario sirven como la base estructural de caracteres escritos en Asia, el Cercano Oriente y Europa, los nombres de los días del calendario maya le convencieron que el zodíaco lunar, incluso en el Nuevo Mundo, fue de una importancia cultural y sirvió de base para el sistema de escritura jeroglífica que usaron los Mayas.
Flavin dice, además, “El profesor Cyrus H. Gordon fue uno de los primeros estudiosos en publicar información accesible sobre la importancia del alfabeto cuneiforme usado en el Reino Ugarit, de la Edad del Bronce, y, que se encuentra en las modernas fronteras en el oeste de Siria. El alfabeto cuneiforme Ugarit es uno de los ejemplos más tempranos y mejor comprendidos de todos l0s alfabetos… el mecanismo que el Profesor Gordon ofrece para la distribución de los zodiacos lunares y la difusión del alfabeto, se basaba en la existencia del trabajo efectuado por una antigua red global de marineros que compartían tales elementos básicos del conocimiento. provenientes de una cultura común.
“En 1965, tal información publicada en la misma revista como Vander Waerden, tenía ya 16 años de publicada y, en ella, Willy Hartner detalló sus conclusiones acerca de una tradición en la que se decía que la “constelación zodiacal” se había fijado antes o cerca del 4000 AEC o AC…Hartner admite que los nombres de las constelaciones más antiguas son de origen Sumerio”. [20]
Los primeros sumerios pudieron haber influido también en Japón también. Hay, dice él, “…fuertes paralelismos entre las antiguas culturas del Japón y Oriente Próximo en áreas relacionadas con la mitología y la religión. Por ejemplo, el nombre de Sumer en los textos cuneiformes antiguos fue escrito como Ki-En-Gi (-RA), es decir, “El País de los Juncos”. Hasta la Segunda Guerra Mundial, los japoneses llamaron a su patria “El país de los Juncos y Agua Abundante con Planicies de Arroz” Tales “juncos” no son sino una especie de arroz, y su presencia nos indica un ambiente fértil para el cultivo del mismo. El simbolismo de juncos pudo haberse desarrollado en el marco de una agricultura primitiva convirtiéndose, después, en una asociación arquetípica que también participa en su uso para construir, en tiempos pasados, techos de paja, embarcaciones, cestas, revestimientos de suelo, etc. El mítico héroe sumerio Gilgamesh sobrevivió a la gran inundación en una nave construida con juncos “. [21]
Piedras cilíndricas se encuentran en el área de Kenu, Japón, que tienen en ellas grabados que nos recuerda al autor del mito sumerio de Inanna, reina del cielo y de ricas cosechas. También vio Hartner un paralelismo sorprendente entre el mito sumerio de Inanna y el Festival Mysterioso promulgado en Kasukawa Village. La palabra “Kasukawa”, en sí misma “…nos recuerda los juncos.” ‘Kasu’ significa “dulce de arroz fermentado”, utilizado para la elaboración de la cerveza sake, y “kawa” significa río”.
Creencias similares, por supuesto, bien pudieron haber sido manejadas por diferentes pueblos tanto, antes como después, de la histórica “confusión de lenguas” en Babel. Después de ese evento, una gran mezcla de ideas, innovaciones, y literatura fueron evidentes. Además, los sumerios se trasladaron a estos diferentes lugares, y tal vez sus ideas, mitos, y otras influencias, bien pudieron haber efectuado viajes como un pueblo disperso. El mayor peso de tal evidencia, sin embargo, apunta a que estos sumerios fueron grandes navegantes y viajeros del mundo, que crearon los “zodiacos”, como puntos cardinales y que, sin duda, visitaron y colonizaron otras partes de la tierra, llevando consigo sus ideas avanzadas.
Influencia y Moda Sumeria:
Si damos una breve mirada a la moda, nos mostrará otra influencia sumeria. Una comparación interesante de la moda es la de los Dilmun y Sumer efectuado por el artista Ali Akbar Habib Bushiri, Director del Centro de Investigación y Servicios de Bahrein.
Las culturas de Sumeria y Dilmun compartían sus ideas de manera común, de tal forma que era interesante porque Dilmun parecía copiar las modas de Sumer en lugar de sus más estrechos lazos de modas con las del Valle del Indo. “Para el 2400 AEC o AC, la cultura Dilmun comenzó a cambiar sus modas sumerias por las modas de los acadios. Este período es el que marcó el declive de Sumer. ¿Por qué la cultura Dilmun no desarrolló sus propias modas, como sí lo hicieron los de Sumer, y la civilización del Valle del Indo. Si estuvieron desarrollando una forma independiente y propia, ¿por qué usar en sus modas modelos de origen sumerio o mesopotámico? ”
Su estudio no encontró diferencias notables entre el Dilmun sumerio y las modas. Él cree que es muy probable que la cultura Dilmun era de origen sumeria, mostrando así un argumento más que se estableció en Sumeria, o que fue llevada por su influencia a muchas partes del mundo.
Como era de esperar, el autor encontró que todos los estilos de peinado y el sombrero que se encuentran grabados en sellos de Dilmun son de origen sumerio, con unos pocos ejemplos del estilo acadio, y que ello sucedió después de la caída de Sumer como potencia cultural.
Los estilos del peindo del cabello y el sombrero fueron los mismos. “Los hombres sumerios les gustaba estar bien afeitado o llevaban largas barbas y el pelo largo con raya en medio … que, más tarde, se trenzaba en una coleta y se enrollaba alrededor de la cabeza. A menudo, llevaban un elaborado tocado que consiste en cabello, cintas, cuentas y colgantes.
“Una diferencia notable entre el Dilmun sumerio y sus diferentes estilos, es que los hombres de Dilmun llevaba barbas recortadas, pero se afeitaban el bigote. Su cabello estaba enrollado en un grano, en la espalda, y en manos de un filete “.
Las barbas de los hombres sumerios fueron, también, utilizados por los acadios que usaban el estilo de Sargón el Grande, lo que significa que las barbas eran largas, gruesas, de forma triangular, con la parte más ancha arriba y disminuyendo hacia abajo. El estilo sumerio, de otra parte y, como ya se mencionó, era el de estar bien afeitados. Este estilo impliocaba el no uso de bigote, ni barba y sin cabello en la cabeza. Se utilizaba, con frecuencia, con el uso del sombrero Kodia, o la Amamah.
La conclusión que toma Bushiri es la siguiente: “No hay manera de diferenciar el estilo Dilmuniano y el Sumerio. El origen de las modas Dilmun y Sumerio nos muestra una fuerte influencias social Sumeria.” [22]
Conclusión:
Gran cantidad de evidencia nos demuestran que los sumerios fueron un imperio mundial, y que su influencia se encuentra plasmada en muchas naciones alrededor de la tierra. “Los antiguos hebreos israelitas eran descendientes de Sem, quienes llegaron a fundar la civilización Sumeria, allá en Mesopotamia, la que llaman “Civilización Súbita””. [23]
En estudios posteriores veremos que estos Israelitas habrían de llevar sus tradiciones culturales, el deseo de construir imperios así como lo hicieron en esos tiempos en Sumeria, cumpliéndose en ellos las promesas que nuestro Eterno Creador, en Su Pacto, le hizo a Abraham, como la de erigir imperios y difundir su cultura en todos los rincones del globo.

Notas al pie:
[1] Fagan, Brian M., Gente de la Tierra, páginas 329, 343.
[2] Pye, Lloyd, todo lo que sabemos que está mal, p. 192.
[3] Berlitz, Charles, Atlantis el Octavo Continente, pp 128-129.
[4] Pye, p. 195.
[5] Ibid., Pp 195-196.
[6] Berlitz, p. 124.
[7] Pye, p. 198.
[8] La palabra castellana “antes” en Génesis 10:09 se define en el Lexicon de Gesenius Hebreo-Caldeo (H-6437 y H-6440) como 1) antes, delante de 2) antes que, a la cabeza de, o un líder 3) en la cara, antes de la cara. “Por lo tanto, una mejor lectura de Génesis 10:9 sería el de “un poderoso cazador en lugar del Creador”.
[9] Berlitz, p. 128. También pudo haber sido una invención de los israelitas, ya que algunos de ellos posteriormente colonizaron a Grecia.
[10] Una formación militar de infantería llevando escudos y lanzas largas superpuestas.
[11] Hislop, Alexander, Las Dos Babilonias, p. 21.
[12] Ibid., Páginas 6, 25, 26. Hislop está citando a Justin, Hist. Rom. Script., Vol. II, p. 615.
[13] Ibid., P. 23.
[14] Hunt, Jean, un seguimiento a los sobrevivientes de las inundaciones, p. 259.
[15] Hunt está citando a H. Heras, Estudios de la Cultura Proto-Indo-Mediterránea, Bombay Indian Historical Research Institute de Bombay, India, 1953.
[16] Ibid., Pp 164-165.
[17] Ibid., P. 165.
[18] Dexter, Warren, “correspondencia”, Documentos de la Sociedad epigráficos ocasionales, (ESOP), 1998, pág. 14.
[19] Flavin, Richard D., “El Zodiaco Karanovo y el Old European Lineal,” ESOP, 1998, p. 86.
[20] Ibid., Pp 89-92.
[21] Fuduka, Hideko, “De Japón a Oriente Antiguo: un examen de Kenu Distrito Inscripciones Rock,” ESOP, 1998, p. 100.
[22] Bushiri, Ali Akbar Habib, “La moda Dilmun en el tercer milenio antes de Cristo,” ESOP, 1986, p. 199-203.
[23] Davidy, La perdida identidad israelita, p. 9.

LA RELIGIÓN EN BABILONIA
Vamos al período pasado, poco después del Diluvio Universal. En aquellos días el hombre comenzó a emigrar desde el oriente. “Y aconteció que al ir viajando al oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y quedáronse a morar allí.” (Génesis 11:2). Fue en esta tierra de Sinar que la ciudad de Babilonia fue construida, y esta tierra se llegó a conocer más tarde como Babilonia y aún más adelante como Mesopotamia.
Aquí los ríos Tigres y Éufrates habían almacenado ricos depósitos de tierra que podían producir grano en abundancia. Sin embargo, existían ciertas desventajas, las cuales tenían que afrontar las gentes que habitaban esa tierra. Esta estaba sobrepoblada de animales salvajes, los cuales eran un peligro constante para su seguridad y paz (Ex. 23:29-30). Cualquier persona que pudiese proporcionar protección contra estas bestias salvajes, recibiría gran clamor por parte de su gente.
Y así en este punto, un hombre grande y poderoso, cuyo nombre era Nimrod, apareció en escena. Se hizo famoso como un gran cazador de bestias salvajes. La Biblia dice: “Y Cus engendró a Nimrod: este comenzó a ser poderoso en la tierra. Fue un vigoroso cazador delante del Eterno Creador; por lo cual se dice: Así como Nimrod, vigoroso cazador delante del Eterno” (Ge. 10:8-9). Estos versículos contienen un significado muy importante, el cual es raramente notado: es el hecho de que Nimrod fue un “poderoso cazador”, lo cual le hizo famoso dentro de aquellas gentes primitivas. Como lo declaran las Escrituras, se volvió poderoso en la tierra, fue un líder en famoso en los sucesos del mundo. “Nimrod era tan poderoso y era tan grande la impresión que causó en la mente de los hombres, que el oriente está lleno actualmente de tradiciones de sus extraordinarias proezas.” Habiendo obtenido gran prestigio entre las gentes. Nimrod estableció un sistema para obtener mejor protección. En vez de pelearse constantemente con las bestias salvajes, ¿por qué no organizar a la gente en ciudades y rodear éstas de murallas para resguardarse? Y también ¿por qué no organizar éstas ciudades en un reino y escoger un rey para que reinase sobre ellos? Este fue el pensamiento de Nimrod! Es por ello que la Biblia nos dice que organizó dicho reino! Y el mismo fue la cabecera de su REINO DE BABEL y EREC y ACAD y CALEH, en la tierra de Sinar” (Génesis 10:10). Y de esta forma el Reino de Nimrod fue establecido como el primer reino mencionado en la Biblia. Todos estos adelantos hechos por Nimrod pudieron haber sido buenos, pero Nimrod fue uno “que reinó sin temer al Eterno Creador”
La Escritura dice que era “poderoso”. No solamente indica que se hizo famoso y poderoso políticamente, sino que la expresión también tiene un significado hostil. Esta expresión viene del hebreo Gibor, que significa “Tirano”, mientras que el nombre Nimrod significa rebeldía. Como lo dice la Enciclopedia Judía, Nimrod fue aquél quien hizo a las gentes rebelarse en contra del Creador.2
Esta misma naturaleza rebelde de Nimrod puede verse también en la expresión de que era un poderoso cazador “ante el ETERNO”. La palabra “ante” en este caso, también denota un significado hostil. En otras palabras, Nimrod se estableció “ante Jehová”, la palabra “ante” como traducción de la palabra en hebreo, que significa “contra” Jehová. 3 Pero no solamente estaba Nimrod contra el verdadero Dios, sino que también era un sacerdote de idolatría diabólica y de atrocidades de la peor clase. Finalmente, Nimrod, el rey-sacerdote de Babilonia, murió. De acuerdo a las leyendas, su cuerpo fue cortado en pedazos y quemado y los pedazos fueron enviados a varias áreas. Prácticas similares se mencionan en la Biblia (Jacob 19:29; 1 Samuel 11:7). La muerte de Nimrod fue muy lamentada por la gente de Babilonia. Pero aún cuando Nimrod había muerto, la religión babilónica, en la cual él tuvo una parte tan prominente, continuó y se desarrolló aún más, bajo el liderazgo de su esposa.
Después de la muerte de Nimrod, su madre y esposa, la reina Semiramis, lo proclamó como el dios-Sol. Más tarde, cuando esta mujer adúltera e idolatra dio a luz a un hijo ilegítimo, proclamó que su hijo, Tammuz de nombre, no era más que el mismo Nimrod renacido. Ahora, la reina-madre de Tammuz, sin duda que había escuchado la profecía de la venida del Mesías, que nacería de una mujer, pues esta verdad era muy conocida desde el principio (ver Génesis 3:15). Heylel o Satanás había engañado primero a una mujer, Eva; pero más tarde, a través de una mujer, habría de venir el supuesto “Salvador”, el “Señor Jesucristo”. Heylel, la gran falsificadora, sabía también mucho del plan divino. Fue así que comenzó a suplantar falsedades acerca del verdadero plan, siglos antes de la venida del Jesús cristiano.
La reina Semíramis, como un instrumento en manos de Satanás, reclamaba que su hijo fue concebido de una forma sobrenatural y que él era la semilla prometida, el “salvador del mundo”. Pero no solamente era el pequeño adorado, sino que también la mujer, la madre, lo era también igual (o más) que su hijo. Como podremos ver en las páginas siguientes, Nimrod, Semiramis y Tammuz fueron usados por Satanás para producir una falsa religión – que a veces parece ser como la verdadera –, y su sistema corrupto llenó al mundo.
La mayoría de la idolatría babilónica era acarreada a través de símbolos – por eso era una religión misterio –. El becerro de oro, por ejemplo, era un símbolo de Tammuz, hijo del dios-Solar. Y como se consideraba que Nimrod era el dios-Solar o Baal, el fuego era considerado como su representante en la tierra. Se encendían candelabros y fuegos ritualistas en su honor, como lo veremos más adelante. También se simbolizaba a Nimrod por medio de símbolos solares, peces, árboles, columnas y animales. Todos estos símbolos se han perpetuado en las prácticas de misterios de las religiones del mundo y en sus obras arquitectónicas! Todo ello representado y vivido en las religiones cristianas del mundo.

El legado de Einstein llega a Internet

La Universidad Hebrea de Jerusalén ha anunciado el lanzamiento de un avanzado archivo con toda la obra, documentos personales y correspondencia de un hombre que revolucionó la ciencia del siglo XX con teorías, como la de la relatividad, que siguen en pie hasta el día de hoy.

http://www.alberteinstein.info

El archivo digital, que puede ser visitado en http://www.alberteinstein.info, muestra a “un genio (en su faceta más) humana”, según el presidente de la Universidad Hebrea, Menajem Ben Sasson, quien destaca que este proyecto trata de “universalizar el conocimiento”. “Expone su trabajo, su escritura y las correcciones que hacía a mano”, explica, en rueda de prensa, sobre las alrededor de 7.000 páginas que ya han sido subidas a la red y están clasificadas por materias: relaciones con la Universidad Hebrea, trabajo científico, vida personal, vida pública y el pueblo judío.

El objetivo es colgar en la red toda la obra, documentos personales y correspondencia de un hombre que revolucionó la ciencia del siglo XX con teorías, como la de la relatividad, que siguen en pie hasta el día de hoy. “Lanzamos un proyecto que nos permite exponer al público los tesoros del conocimiento. Einstein dejó el archivo para darlo a conocer al mundo y lo hacemos de la mejor manera posible: en la red”, subrayó Ben Sason.

Entre los papeles del científico, una carta de los años cuarenta al palestino Azmi El-Nashashibi, editor del periódico “El Falastin”, en la que propone una original solución al conflicto entre árabes y judíos. También está una carta a la comunidad judía de Berlín en la que explica las diferencias entre la “religión judía” y el “nacionalismo judío”, un discurso sobre recaudación de donaciones para el movimiento sionista, y sus relaciones con la Universidad Hebrea, que él ayudó a fundar entre 1918 y 1925.

El físico Hanoch Gutfreund, presidente del Comité Académico de los Archivos de Albert Einstein, explicó que la relación del científico con la Universidad fue “muy profunda”. De hecho, con sólo teclear en el buscador el nombre de la institución jerosolimitana salen a la luz más de 5.000 referencias. Una cifra parecida de páginas de las que son publicadas sobre su vida y correspondencia personal, con picantes cartas a sus amantes, faceta menos conocida del científico judeo-alemán. En este último caso se trata de una correspondencia publicada por primera vez en 2006, veinte años después de que falleciera la hija que su segunda esposa tenía de un anterior matrimonio.

Hasta finales de 2012 serán subidos al nuevo sitio de internet unas 80.000 páginas, en una iniciativa en la que participan la editorial de la Universidad de Princeton, que publica en papel los trabajos del investigador fallecido en 1955, y el Einstein Papers Project (EPP) del Instituto Tecnológico de California, que los edita. Ambas instituciones académicas estadounidenses, así como las asociaciones de amigos de la Universidad Hebrea y las distintas embajadas de Israel se han sumado al lanzamiento del nuevo sitio con actos públicos por todo el mundo para festejar la “democratización” de este legado, en palabras del filántropo británico Leonard Polonsky.

Leonard Polonsky

Veterano de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), Polonsky aludió la capacidad destructiva de la humanidad y el incalculable daño causado al saber por guerras y todo tipo de inclemencias. “Nadie habla nunca de lo que ocurrió a las bibliotecas de Hiroshima y Nagasaky (arrasadas por sendas bombas atómicas en 1945)” y mencionó también el fuego que en el siglo I acabó con la mayor sede del saber del mundo antiguo: la biblioteca de Alejandría. Para él, éste y otros proyectos de digitalización que apadrina -el otro más conocido es la obra de Isaac Newton-, lo que buscan es neutralizar esa capacidad de destrucción que ahora “es más grande, pero ya no existe la posibilidad (de destruir el saber). De eso va todo esto”, sentenció.

Gutfreund matizó que a partir de hoy los internautas podrán visualizar, leer y analizar todos sus documentos, pero no descargarlos porque los derechos de la propiedad intelectual siguen perteneciendo a la Universidad. La cesión y explotación de los derechos de imagen del laureado científico, premio Nobel de Física en 1921, han llegado a aportar a la universidad hasta un millón de dólares anuales.

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